齊桓公隻美意裡發虛地列出了第四小我選：“豎刁如何？”

傳聞臨死前，齊桓公仰天長歎：“如死者有知，我有甚麼臉孔去見季父？”說罷，用衣袖遮住臉，悔怨地死去。

朱元璋“哦”了一聲，俄然轉換話題，問劉伯溫：“我傳聞你和楊憲的乾係不錯，在朝中，你最好的朋友就是楊憲。按世俗的話來講，人應當為朋友兩肋插刀、說好話纔對。”

弘文館的來源並不明淨。它出世於公元621年，由大唐王朝的秦王爺李世民創設。李世民創設弘文館堂而皇之的來由是，為了弘揚中國文明。實際上，弘文館裡堆積了一多量他的幕僚，這些人在他厥後策動玄武門之變的運營中起到了關頭感化。李世民篡奪帝位後，弘文館成了他的秘書處，館中的學士都是他最得力的秘書。光陰流逝，弘文館的政治氣味逐步消逝，取而代之的是文學氣味。元朝時，弘文館銷聲匿跡，朱元璋規複弘文館不久後又拔除，因為文學不是朱元璋喜好的東西。

齊桓公又說出第三小我選：“衛開方如何？”

劉伯溫很感遭到，朱元璋對李善長已不能容忍，但朱元璋必須還要忍，因為在貳心目中，此時還冇有能夠完整替代李善長的人。多日以來，他在內心肯定了三小我選。現在，他把這三小我一一列舉給劉伯溫。這是朱元璋的一箭雙鵰之計，第一，想聽聽劉伯溫這位導師對三小我的觀點；第二，隻要朱元璋本身曉得。

1368年農曆八月，劉伯溫分開南京回青田縣時，為劉伯溫送行的寥寥可數的幾人中就有楊憲，楊憲對劉伯溫的分開深表遺憾。在當時的朝堂上，很多人都以為劉伯溫是浙東派的首級，而楊憲固然是太原人，但因為和劉伯溫乾係很好，而被彆人劃進了這個派。實際上，底子就冇有浙東派一說，這是先人胡編出來的。按這類胡編的思路，就有上麵的故事：劉伯溫臨走前叮囑楊憲，千萬要保護好我們浙東派的大旗，儘量在朱元璋那孫子麵前說我的好話，我纔有能夠搞個“王者返來”的大戲。

劉伯溫現在處在一個並不傷害但極其難堪的地步，如果他說本身有宰相的本質，那他剛纔否定朱元璋心目中宰相人選的事就是有私心。如果他說本身冇有宰相的本質，他又有點心不甘，因為宰相這個位置的確讓人垂涎欲滴啊。劉伯溫他不是神，他隻是個但願通過本身的儘力而實現人生代價的凡人。如果真的坐到宰相的椅子上，那儒家的“為生民請命”的高調度想不就有實現的根本了嗎？

遵循唐人的思路，胡惟庸是最合適做宰相的人。因為唐人說，宰相必出乎州部，將軍必起於行伍。也就是說，不管是宰相還是大將軍，都應當是從基層一步步爬上來的。作為朱元璋的老鄉，胡惟庸在1367年之前是混得最差的。他投奔朱元璋後，隻是做了一年的朱元璋秘書，然後就被打發到了處所上。他做過縣長秘書、縣長、市長助理，在1367年才正式進入中心當了個掌管禮節和祭奠的太常卿。朱元璋看上胡惟庸，就是因為胡惟庸在處所上多年，熟諳他的帝國基層，以是常常能提出操縱性極強的建議。

朱元璋的第一小我選就是間諜出身的楊憲。劉伯溫反對，來由是：楊憲有當丞相的才氣，但冇有當丞相的度量，當丞呼應當像水一樣的清澈，做事要以義理衡量，不能摻雜小我的好惡和恩仇，楊憲不是如許的人。