劉伯溫論宰相和管仲論宰相，都說瞭然如許一個題目：宰相的職業素養中，最首要的還是胸懷。但肚裡能撐船的宰相還是太少了。起碼劉伯溫就冇法做到，正如他所說，他是個疾惡太過的人。

不管是朱元璋還是劉伯溫都復甦地認識到如許的題目：李善長在角色轉換上冇有勝利。朱元璋在打天下時，李善長勇於任事、當機專斷，這是創業期間作為宰相最大的長處。可在建國後，他仍然如此行事，就不免給人以“專斷專行”的感受。這是任何一個有獨立意誌的天子都不能容忍的。

易牙是薑小白的廚師，曾把親兒子當原質料烹調成好菜送給薑小白吃。管仲的考語是：“這小子冇有人道，不宜為相。”

齊桓公又說出第二小我選：“易牙如何？”

不準慶賀

管仲對人道的一針見血和劉伯溫對人道的明察秋毫異曲同工。齊桓公和朱元璋的定見也不差毫厘，分歧的是，齊桓公是以身故，朱元璋隻是虛驚一場。

衛開方是衛國的貴族，千裡迢迢跑到齊國來奉養齊桓公達十五年，他父親歸天，他都冇有歸去。

劉伯溫現在處在一個並不傷害但極其難堪的地步，如果他說本身有宰相的本質，那他剛纔否定朱元璋心目中宰相人選的事就是有私心。如果他說本身冇有宰相的本質，他又有點心不甘，因為宰相這個位置的確讓人垂涎欲滴啊。劉伯溫他不是神，他隻是個但願通過本身的儘力而實現人生代價的凡人。如果真的坐到宰相的椅子上，那儒家的“為生民請命”的高調度想不就有實現的根本了嗎？

1370年農曆六月前，劉伯溫就是如許的。文武百官們眼中的劉伯溫是個對任何事都無動於衷、行姑息木的故鄉夥，不過就在本年農曆六月份，“形如槁木，心如死灰”的劉伯溫俄然有了反應。因為有件事真的刺痛了他。

1368年農曆八月，劉伯溫分開南京回青田縣時，為劉伯溫送行的寥寥可數的幾人中就有楊憲，楊憲對劉伯溫的分開深表遺憾。在當時的朝堂上，很多人都以為劉伯溫是浙東派的首級，而楊憲固然是太原人，但因為和劉伯溫乾係很好，而被彆人劃進了這個派。實際上，底子就冇有浙東派一說，這是先人胡編出來的。按這類胡編的思路，就有上麵的故事：劉伯溫臨走前叮囑楊憲，千萬要保護好我們浙東派的大旗，儘量在朱元璋那孫子麵前說我的好話，我纔有能夠搞個“王者返來”的大戲。

但劉伯溫把胡惟庸批得體無完膚：“胡惟庸絕對不可。宰相就是車伕，胡惟庸不但駕不好，恐怕還連轅木都會被他毀掉。”

朱元璋搞不清劉伯溫對胡惟庸的評價思路是從那裡來的，劉伯溫冇有解釋，朱元璋也冇有問。貳心目中三小我選都被劉伯溫給否定了，這讓他很尷尬。這正如一個母親的孩子被人說得一無是處一樣。他有點惱火，有點絕望，不由自主地，他想到了本身一箭雙鵰的那一雕：“看來，我的幾個宰相人選冇有能超越先生您的了。”

劉伯溫又說：“內裡風傳我和楊憲的乾係好，即便真有，那也是我們小我之間的豪情。現在您問我的題目，但是乾係帝國命脈的事，我不能把私家豪情摻雜到國度事件中來，這是很不賣力的。”

劉伯溫很感遭到，朱元璋對李善長已不能容忍，但朱元璋必須還要忍，因為在貳心目中，此時還冇有能夠完整替代李善長的人。多日以來，他在內心肯定了三小我選。現在，他把這三小我一一列舉給劉伯溫。這是朱元璋的一箭雙鵰之計，第一，想聽聽劉伯溫這位導師對三小我的觀點；第二，隻要朱元璋本身曉得。