劉伯溫喜靜不喜動，但這也冇法讓他規複對故鄉的愛好。當他傳聞鄭複初和處所官重新補葺了石門書院後，捲起鋪蓋，就跑去石門書院了。

劉伯溫對這不成知的統統如此獵奇，乃至於想跟從吳羽士修煉，但俄然得了一場病，此事就泡湯了。吳羽士也對他說：“你的根腳不在道觀，而在天下。能知天下，天下就是道觀，何必拘泥！”劉伯溫深為吳羽士這類玄乎的論調所佩服，以是就在心中存了道家的種子，有一天，它必將抽芽，連他本人都冇法反對。

鄭複初“呦”了一聲，這小子還不謙善，正合我脾氣：“都讀過甚麼書啊？”

劉伯溫早就傳聞過少微山的風景，因而和一群誌同道合的朋友去旅遊，伴隨他們的吳羽士對少微山的一草一木瞭如指掌，曾指著好溪畔一塊巨石說：“這是當年段成式捉了水怪曝曬之處，如果你收斂精力去嗅，還能聞到水怪的惡臭。”劉伯溫當即鑒定，吳羽士有導遊的潛質。並且又鑒定，吳羽士還是個樂天派，向來冇有人見過吳羽士眉頭舒展，這或許是玄門對人類感情的一大進獻，羽士們永久都是悲觀的。佛教說，此生刻苦，來生納福。孔教說，站直了，坐穩了，給我學賢人！而玄門則說，你想長生嗎？我這裡有靈藥，不需求你做任何跟本身過不去的事，你籌辦好爐子和錢便能夠了。如果你冇有爐子和錢，那你能夠攝生啊，我這裡有攝生不成不知的各種細節，遵循細節去做，就能長生。你想要好多的錢？能夠，我這裡有點金術。你想要美女，也能夠，做個忠誠誠懇的人，老天就給你送來美女。我這裡有案例啊，冇聽過七仙女下凡的故事嗎？

鄭大師鼻孔朝天：“不是我擺架子，我是不教小孩子的。”這句話的“春秋”說法是小孩子不配要他教，實在把架子擺得很大。

程頤厥後感慨說：“我們的品德要求定得太高啦，分歧適人道。”可感慨完，他又給彆人撮要求去了，因為這些太高的品德要求，是他寫給彆人的腳本，又不需求他來演。

在等成績時，鄭複初又是一肚子火，因為成績單遲遲不下來，有官方小道動靜說，成績單以是遲遲不公佈，是因為教誨部的人正在憂愁。按當時的規定，兩榜，即漢人、南人一榜，蒙前人、色目人一榜，人數必須不異，但蒙人和色目人的成績一塌胡塗，合格人數不幸兮兮的隻要二十出頭，以是，他們不知該如何辦。最後決定，照顧蒙前人和色目人，把本來籌辦招收的一百多人改成隻招二十多人。也就是說，有很多漢人和南人都合格了，可因為要照顧蒙前人和色目人，必必要讓他們分歧格。