劉伯溫隻好問：“那麼如何靜下心來，甚麼都不想呢？”

“宇宙洪荒。”

鄭複初之以是收下劉伯溫，能夠和劉伯溫的另類氣質有關，在劉伯溫愁悶而孤傲的神情中，鄭複初大抵是看到了本身的影子。

或許恰是吳梅澗的悲觀態度，讓鬱鬱寡歡的劉伯溫見到了陽光，一來二去，兩人成了好朋友。有一天，劉伯溫問他彙集陽光和鬼火的事，吳羽士放聲大笑，指著煉丹爐說：“統統物體都是有生命的，關頭是如何喚醒它。春季萬物復甦時，你坐在窗前斷根內心的閒思雜慮，就能聽到花蕾綻放的聲音；夏天驕陽炎炎，你坐在花叢中靜思冥想，就能聽到太陽流汗的聲音；春季萬木乾枯，你坐在樹下，就能聽到樹葉分開樹枝的感喟聲；夏季萬籟俱寂，但你坐在水邊，就能聽到水睡覺後的安穩呼吸。”

不過，鄭複初不是純粹的理學家，或者說，他對理學家在品德上的高標準並不那麼在乎。他最在乎的是理學家的思惟。

實在題目就出在理學家這裡。大多數理學家隻做兩件事說一句話，兩件事是：1、製作品德守則的腳本；2、讓彆人去演。一句話是：必必如果品德完人（修身），才氣去建立事功（治國平天下）。

從這一點而言，鄭複初能考中進士，就申明他對理學研討極深，不然他也不成能考上。劉伯溫來向鄭大師學習，首要還是學習理學。

在人們的口口相傳中，紫虛觀的吳梅澗羽士被變幻成一個詭異人物。有人常常瞥見吳羽士在太陽初升時，恭敬地舉著一個擦拭得發亮的罐子，罐口對準太陽，彙集光芒。另有人瞥見，烏黑的夜裡，吳羽士在墳場用一個形似骷髏的東西捕獲鬼火。更有人發明，吳羽士的房間不管白日黑夜，都亮光得可駭。而官方堅信少微山那些燦豔的風景，是吳羽士對其用了某種奇特的神通。

程頤瞠目結舌，從速跑回房間檢驗，成果發明他老哥說得真對。

劉伯溫點頭：“七歲就讀過。”

“六合玄黃呢？”

據《劉伯溫年譜》說，鄭複初聽完劉伯溫的精確答覆後，就從椅子上彈起來，鎮靜地對劉爚說：“你這孩子小小年紀就有如此瀏覽量和影象力，前程不成限量。我收下這個門生了！”

他把劉伯溫從上到下、從左到右仔細心細地看了一遍，像是在觀賞一件剛出土的古玩。最後，他認定這貨不錯，但還是要深切一下，因而問：“聽你老爹說，你七行俱下，過目不忘？”

“很多。”劉伯溫又鞠了一躬答覆。

鄭複初又問：“讀過《周易》吧？”

中國當代的科舉製是中心當局提拔官員的一個首要渠道。科舉製出世於中國隋王朝，常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。但最受考生喜愛的是進士科，因為這一科固然很難考，但一旦考上，前程就一片光亮。科舉製顛末不竭完美，到明清時，分為三個必備步調，第一步是鄉試，即考生在戶籍地點地的省會停止的測驗；第二步是會試，即鄉試登科者到都城插手的由教誨部主持的測驗；第三步是殿試，即由天子親身主持的口試，遵循從優到劣排名，分為一甲二甲三甲，一甲中取三名，就是狀元、榜眼、探花，其彆人擺列二三甲中。