就在他絞儘腦汁思考時，俄然，罐子落空了光芒，瀑布折射出的彩虹照到劉伯溫劈麵的石壁上。合法他在迷惑時，石壁像兩扇門一樣緩緩翻開了。劉伯溫隻惶恐了一會兒，就躡手躡腳地走了疇昔，探頭向裡看。但內裡烏黑一片，他甚麼都看不見。不過卻能聽到鐵絞索的聲音，那聲音很哀傷，彷彿是一個大猴子的抽泣。

既然是自學，就無所謂講堂一說。劉伯溫常常逃課，跑到石門洞崖壁的一個洞裡去讀書。冇有人曉得劉伯溫是如何發明阿誰洞的，洞口隻能容一人通過，深數十丈，高不見頂。傳說中，阿誰洞是一隻老白猿的房產，以是又叫白猿洞。

也就是說，劉伯溫獲天書這件事隻是再反覆了一遍老天的意義，實在它在運氣中早已歸納過了。

劉伯溫從小就喜好自學，並長於自學。這便能夠使我們明白，為甚麼鄭複初隻教了他一年，就放手不管了。因為劉伯溫從他那邊獲得理學的大旨後，就開端了自在闡揚，自在闡揚後的心得就如銅牆鐵壁，外來的知識不管如何都闖不出去了。

在石門書院，劉伯溫采取的也是自學體例，他的愛彷彿大水一樣眾多，在正統的理學外，一些被當時知識分子視為奇技淫巧、百無一用的宇宙學（陰陽），數學（八卦），化學（道家的煉丹），物理學（墨子的小孔成像、沈括對石油的認知），地質學（朱熹對化石的認知）以及平常餬口學也在其列，他厥後著作的《多能鄙事》就是這些學說的踐履。在石門書院這段日子，他還迷上了軍事學。

以是說，誌向這類虛無縹緲的東西，三十歲前可立可不立。當然，更不能聽孔子的，三十歲時立了誌向就冥頑不改，這都不是對待本身人生的態度。人生活著，變數太大，如孤舟行進在驚濤駭浪中，隨時轉舵纔是聰明的儲存體例。也冇有人會一上船，就說，我要永久直行。這不是神仙就是癡人。

孔子這老頭對人這類植物看得特彆透辟，以是提出“三十而立”，不是說三十歲才氣在社會上安身，而是說三十歲時才氣在心中建立百折不回的誌向。這一誌向將指導一小我去實現彆人生最完美的代價。人在三十歲之前，熱度實足，甚麼都想做，但常常一事無成。孔子看出來了，可好多人還是冇有明白，三十歲之前總在瞎折騰，實在也就是冇有肯定人生的終究誌向。