賢人說，聽彆人講的知識遠不如本身悟出的知識更得意於心。很多巨大人物不是喜好自學，而是因為他們明白一個求知的根基事理：彆人講的知識再好，那也是彆人的。如果和你的心不符合，你聽了有甚麼用？如果和你的心符合，可那是彆人的，不是你的。以是，想要有獨立思惟，鍛造獨立意誌，必必要有自學的勇氣和才氣。隻要通過本身的感悟得來的知識和思惟，纔是你本身的知識和思惟。

既然是自學，就無所謂講堂一說。劉伯溫常常逃課，跑到石門洞崖壁的一個洞裡去讀書。冇有人曉得劉伯溫是如何發明阿誰洞的，洞口隻能容一人通過，深數十丈，高不見頂。傳說中，阿誰洞是一隻老白猿的房產，以是又叫白猿洞。

劉伯溫在彆人的屋子裡讀書，又不出房錢，這讓報酬他捏了把汗。劉伯溫大抵也曉得私闖彆人的屋子很傷害，以是在身邊籌辦了棍棒，以防屋子的仆人俄然呈現咬他。但白猿一向冇有呈現過，大抵是又找到了新的屋子。

劉伯溫惶恐地要逃出洞去，那人卻如有所思，俄然說：“時候未到，你等幾年再來吧。”如果你見過未經藝術加工的朱元璋畫像，你頓時會恍然大悟，本來阿誰從壁高低來的人，恰是朱元璋。

劉伯溫從小就喜好自學，並長於自學。這便能夠使我們明白，為甚麼鄭複初隻教了他一年，就放手不管了。因為劉伯溫從他那邊獲得理學的大旨後，就開端了自在闡揚，自在闡揚後的心得就如銅牆鐵壁，外來的知識不管如何都闖不出去了。

在享用了很長一段時候後，劉伯溫才強行回到實際天下，他看到那種如螢火蟲般的生物紛繁撲向一麵牆壁，映照出了“此石為劉基所開”幾個大字，如你所知，這是身份考證暗碼。元朝時，中國人丁太少，“劉基”這類文縐縐的名字重名的機遇微乎其微，劉伯溫認定這就是本身，因而，雙手向牆壁上一推，牆壁應手分裂，一隻古玩級彆的石匣就在牆壁前麵閃現。劉伯溫捧起石匣，冇有見到利用申明書，以是就用最直接也最有效的體例：摔到地上。石匣遇地，嘭地彈開，內裡掉出四卷32開的小書。

――以是說此人品德可疑，是因為有人通過大量證據證明，這小子當年底子就冇有到過中國。他那本《馬可・波羅紀行》的體裁是小說，不是紀實文學。

――據某些靈異專家解釋，這小我聲就是洞中阿誰白猿所收回。

如果你現在在路上攔住劉伯溫，問他，你這平生最大的誌向是甚麼？他會抓耳撓腮好久，然後想出很多個誌向。當然，迫在麵前的是能中鄉試。然後是會試，仕進，娶妻生子，寫幾本專著，如果休閒時候很多，就細心揣摩一下象術。

劉伯溫這時纔想起阿誰提示他內裡有毒氣的話，這類感受一上來，他的頭開端發暈，因而，收起書來，毫不沉淪，回身出了洞。

劉伯溫拿著讀不懂的書，即是拿了柄斬妖除魔的寶劍卻拔不出來，那和燒火棍冇有任何辨彆。因而，他四周玩耍，尋覓能夠看懂這本書的人。某日，他在深山老林裡碰到一名羽士。羽士很老，把本身藏在道袍裡，他的道袍很奇特，像是基督教教士的袍子。劉伯溫看不到他的臉，乃至感受大氅裡底子就冇有一顆腦袋。當時，這個大氅正在讀一本無字書。劉伯溫曉得這是位神人，就從速拿出版來就教。老羽士把書拿來，隻一翻，就問：“你是想讓我寫個保舉序？”劉伯溫說：“我是看不懂啊，想就教您。”老羽士隻拿出一本，撕出幾頁，說：“你拿歸去，背誦，如果能背得一字不漏，再來找我。”背誦是劉伯溫的特長，說：“工夫似箭啊，我一來一回，華侈時候，何況，您如許的人都是神龍見首不見尾，我下次來，您不曉得去那裡了。我就在這裡背吧。”說完，口中唸唸有詞，囫圇吞棗，然後合上，如水銀瀉地般背誦了出來。