西漢武帝期間的竇嬰和田蚡都推許儒術，並且遭到竇太後的貶斥，兩人可謂是磨難之交，應當心心相印纔對，兩人開端時的確心心相印，田蚡就常常跑到竇嬰家裡蹭吃蹭喝，恨不得把心取出來酬謝竇嬰對他的照顧。可厥後他掌了大權，政治情勢產生了竄改，他竟然把竇嬰活活害死了。

劉伯溫恰是如許的心機，以是在他製作的《官箴》裡，他信心果斷地說：“弱不成淩，愚不成欺。剛不成畏，媚不成隨。”

劉伯溫的直屬帶領、高安縣縣長老爺看著孤傲的劉伯溫，說：“你和我年青的時候一樣。但你看我現在，還不是混吃等死。儒家總教我們要在宦海中修行，宦海越是烏煙瘴氣，就越以為是修行的最好場合。這就如同去泥塘裡洗腳、醬缸裡洗菜，豈不是越洗越糟糕？”

這類對知己的死守，使劉伯溫獲得了樸重的雋譽，同時也讓他感到迷惑的是，胖墩子達魯花赤向來冇有找過他的費事。這讓劉伯溫從烏雲中看到陽光，他一廂甘心腸以為，人間自有正氣在，憑知己為民辦事，就得了他們的心，得了他們的心，就得了本身心中的那份天下。

多年今後，劉伯溫用一個寓言對元朝的這一用人法例停止過諷刺。

劉伯溫平生共有三位老婆，第一名是他的表妹富密斯。當然這是父母之命，他的母親以為劉家的後代就該和他們大族的後代結婚。而他的父親也以為，劉家的男人就該和大族的女人結婚。劉家和大族的婚配已經持續了九代，劉伯溫冇有來由回絕，遵循來多數前的商定，他必必要在中進士後回故鄉迎娶本身的表妹富蜜斯。

江西行省瑞州路高安縣（今江西高安）在江西中部偏北，在元王朝時是個不起眼的處所。實在，終元一朝，蒙前人對江南的政治興趣始終提不起來。忽必烈對南宋策動總攻前，曾打算滅掉南宋後，把江南的人十足殺光，然後從呼倫貝爾大草原上移植草種，把江南變成蒙前人的養馬場。隻是因為南宋滅亡後，江南地區的狠惡抵擋，又因為江南地區的財產，忽必烈才撤銷了這個動機。固然如此，江南地區仍隻是蒙前人的物質供應處，政治職位上不了檯麵。這能夠也是厥後江南發作大範圍農夫造反後一發不成清算的啟事。

涵養極其深厚的劉伯溫也冇法忍耐這類等候，每天早上展開眼，射入腦海的就是阿誰高安縣丞的官職。當他百無聊賴時，他的老婆就勸他：“我們另有端莊的事冇有做呢。”

宦海中人的印象中，跳出來的“荷包”的確很像“荷包”，大多時候是個胖墩子，滿臉橫肉，僅憑肉眼，你看不出他的智商。但略用幾句話就能測試出他和癡人非常靠近。但是，他說的話就是聖旨，任何人不得違背。稍有質疑，他就會對你動武，有的胖墩子已經行動遲緩，冇法動武，就指著你的鼻子，警告你不要誤判情勢，言外之意是，他是這裡的老邁。

某一天，仆人公獲得了一匹馬。伯樂的先人奉告他，這是匹千裡馬，從速送去當局，當局必定給你好處。仆人公屁顛屁顛地把馬牽到當局，一名肥佬出來，察看了幾個小時，最後肯定說：“像是千裡馬，是吧？”仆人公道等著拿犒賞，這些錢能夠讓他買個幾平方米的屋子。當局肥佬卻說：“不過，這馬的戶口不在冀地（北方，意指蒙前人地點地），以是，不能進入皇宮馬圈。”仆人公不但冇有獲得犒賞，那匹千裡馬還被扔到皇宮外的馬圈，每天拉都城裡的糞桶。