崔明麗再次走到了廟外，開端察看著這周遭的地行，方纔是察看的天上的九星，此次則是在察看著四方周遭陣勢。她這清楚是在觀“七郂”。

而窺天必須在“地眼”當中停止，陽氣最弱、陰氣最強的一點，如許的點，在茅山術與清徵教、眾閣教、宿土教等道派的學說中稱之為“地眼”，每個都會都有，如許的點上倘若剛巧有縣衙且冤死了人，則必成大患，而縣衙本身是煞氣之所，以煞鎮怨，故才安然。

茅山術的說法，人除了普通的兩隻眼外，另有雙眉中間的慧眼，但這並不是真正的眼睛，而是太古期間人類感受“陽氣”的器官，茅山術中稱為“慧眼”，眾閣教稱為“天聰”，藉助對心術也就是近似於氣功的心脈技能的應用，這個已經墮落的器官完整有能夠被再次啟用，而人體這個服從一旦被啟用，應用流利的話，便可洞曉陰陽脈動，在驅邪治鬼的關頭時候，能起到很高文用。《陸判手卷》有雲慧眼”，要開慧眼，先運心術，要醞釀好幾分鐘。

但這類安然也並非是無儘頭的，玄門素有“十善則仙，十怨則妖”地說法，意義是說“十世的善人則能夠修成神仙，而十世的怨屈則會修成妖孽”，而冤死在監獄中的人，每小我就劃一於一世，也就是說，同時存有十個冤死鬼怨氣的牢房，藉助“地眼”之陰，便會變成大禍，即便是衙門的煞氣也是壓不住的。

惡鬼、怨魂在慧眼中大多為灰色，也有玄色的，這些統稱為陰氣，總之是色彩越深越難纏；再有就是煞氣，大多為青色，有點發藍頭，傳統的陽宅風水學以為，“利則為煞”，就是說，有棱角的東西就帶有煞氣，棱角越鋒利，煞氣越重，而在茅山術中，對煞氣則有彆的的說法，茅山術以為“殺生為煞，傷鬼神為大煞，傷星宿為至煞，煞可累之，殺生亦惑之上焉”。