崔明麗一邊玩弄著圓盤，一邊便要朝內裡的天空看著。

詳細體例為：起首查詢旬首地點宮，然後從旬首時候數到用事的時候。比方：假定是陽遁一局甲日丙寅時，屬甲子旬，旬首甲子在坎一宮。則乙醜在坤二宮，丙寅在震三宮。將值使休門轉到震三宮的方位便可。

“開端吧……”崔明麗吸了口氣.

借眾之陽以平彼之陰虐，陽能夠之，陰不能從則潰”，除此以外，也闡述了借陽的傷害性，即“身潰以全”，自從漢朝茅山教第一代掌教丘同生真人開端，前後有六代掌教借陽。借陽，就是一種直接用人來排成“符”的體例。

神遁，盤丙奇，門盤生門，神盤九天合為神遁。利求佛、拜仙、許願、祭奠、請神之事，乘白虎謹慎雷電傷人。鬼遁，盤丁奇、門盤杜門、神盤九地或生門丁奇和九地為鬼遁。宜作探查對方真假，實施反間計，漫衍謊言之事，對方不能發覺，用於商戰策劃為利可取。如測陽宅風水則宅中有鬼，宜趨避。

茅山術的說法，人除了普通的兩隻眼外，另有雙眉中間的慧眼，但這並不是真正的眼睛，而是太古期間人類感受“陽氣”的器官，茅山術中稱為“慧眼”，眾閣教稱為“天聰”，藉助對心術也就是近似於氣功的心脈技能的應用，這個已經墮落的器官完整有能夠被再次啟用，而人體這個服從一旦被啟用，應用流利的話，便可洞曉陰陽脈動，在驅邪治鬼的關頭時候，能起到很高文用。《陸判手卷》有雲慧眼”，要開慧眼，先運心術，要醞釀好幾分鐘。

但是，另有一種不常見的氣味，就是“骴氣”，“骴”字的字麵含義，是肉未爛儘的骸骨，顧名思義，“骴氣”就是半生半死、半陰半陽的氣味，實際上講，活人若利用茅山術同歸於儘的招數“陽魂法”，其靈魂陽氣未散之前，在慧眼當中會閃現茶青色活淺綠色，照顧陽氣多寡為準，陽氣越多，色彩越深，這類氣味便能夠瞭解為“骴氣”，在茅山術中，除了指名“陽魂法”能夠造出“骴氣”以外，還冇有甚麼彆的體例或陣局也能造“骴氣”的記錄。

龍遁，休生三吉門，天盤乙奇或六癸落坎宮為龍遁。乘玄武主大雨成災，防特工和賊盜。利修橋、鑿井之事，如測鑿井，此處必有甘泉。虎遁，門臨庚落兌宮為虎遁。測陽宅風水為虎遁，家裡出公、檢、法人才和甲士。宜構築製作、鎮邪驅鬼，安宅出行等事。

開慧眼常見的氣味共有三種，活力、陰氣、煞氣。正凡人與普通小植物。在慧眼的察看中凡是閃現桔紅色。陽氣太重的人或植物比方得道的高僧、真人以及各種靈獸，往也會閃現出火紅色或紫色，有些孽獸或修仙的畜牲，在慧眼中也會閃現桔紅色，但散色比較暗淡，並冇有光暈，修成真身的則會閃現淡黃色，這些統稱為“活力”，野鬼在慧眼中是紅色的。

崔明麗再次走到了廟外，開端察看著這周遭的地行，方纔是察看的天上的九星，此次則是在察看著四方周遭陣勢。她這清楚是在觀“七郂”。

陽遁時采取順布六儀，逆布三奇的體例。即挨次為：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的挨次從第一宮開端布。假定坎一宮布戊，則坤二宮布己，震三宮布庚，以些類推。陰遁采取逆布六儀，順布三奇的體例。比方坎一宮布戊，