“我在你身後。”崔明麗緊跟著我爬了出去，崔明伏墊後，這是我們一貫的行路目標。不知為何，當我聽到崔明麗的聲音以後，我卻感覺內心非常的安穩。

“這是……”怕打了身上的土，而後站起，刹時這空間內裡燈火透明。

往前爬著，氛圍的暢通越來越強，刹時空間也變得豁然開暢，盜洞終究被我們爬到了絕頂，竟然是一個龐大非常的空間，閃現在我們麵前。

也正因如此，洛陽盜墓之風自古流行，而曆代盜墓者也是能人輩出。關於洛陽鏟的由來，洛陽傳播著如許的故事：

盜墓這門技術生長到前期，彆離為摸金門、搬廟門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、禦嶺力士、發丘將軍。有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。

我深吸了口氣，那句話在喉痛當中翻湧，但是我卻貌似冇有勇氣說出。

此人用此鏟往地下一戳，提上來時帶出很多土，一下子觸發了他的“靈感”：這傢夥比鐵鍁挖盜洞輕巧矯捷，特彆是能帶上原土，利於判定地下分歧地層環境。

洛陽邙山馬坡村，有個農夫叫李鴨子，從小就以盜墓為生，在民國十二年（1923年）間有一天，他到十幾裡外的孟津縣趕集。有個來自偃師縣馬溝村的熟人正在搭棚子，籌辦賣煎包子。

“甚麼，韓小天，你他媽現在另有閒心談愛情，你……”崔明伏大呼。

“我情願！”崔明麗斬釘截鐵地說著，“我真的同意。”

凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。脫手之時，不能破壞死者的遺骸，輕手重腳地重新頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶貝。在此之間，如果東南角的蠟燭燃燒了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退歸去。

唐朝墨客王建曾如許描述洛陽墓葬稠密：北邙山頭少閒土，儘是洛陽人舊墓。舊墓人家歸葬多，堆著黃金無買處。