“師父？”起首叫出的是崔明伏，“如何回事你？”

“孃舅……”小孩叫他，而後伸出胖乎乎的小手撫摩著崔明伏的臉。

“姥姥——”當統統歸於安靜的時候，統統都煙消雲散了。

六道輪可分為四層。內層中間刻結跏跌坐的捲髮修行者。其左邊有一隻豬，右邊有一隻鴿，座下有一條蛇。此三種植物，彆離表示愚癡、貪染、嗔恚“三毒”。佛教以為，人生有諸多惡業因，此中尤以“三毒”為最，成為產生諸惡業的底子，故又稱為“三不善根”，列為“底子煩惱”之首。

又稱子母針，不是普通的鍼灸，而是清朝一名羽士發明的法器，專門用來製止人體丟魂，其體例本來與鍼灸近似，但依人的體質、性彆、症狀分歧，施針的位置也不一樣。茅山術以為，人體休克、昏迷、羊角瘋等症狀，都與臨時性的丟魂有關，丟魂本身對人的風險並不大，但在某些環境下，丟魂所帶來的結果倒是致命的，鎖魂針的感化乃至比藥物更成心義。

“小天，彆難受了……”崔明麗抱緊了我。

“那是天然！”一個明朗非常的聲音傳來，而一個身影也從周邊的暗影當中走了出來，但是當我們看清楚他的模樣的時候，都不由得深深吸了口氣。

“鳳翎，你不是歸天了嗎？你想乾嗎？”老崔頭大呼。

老崔頭笑了笑，“在這裡等你們好久了。”說完他從身上解下幾個口袋，丟在了地上，“你們看看本身選一種死法，都是毒藥，隻是口感分歧。”

為了更形象地申明存亡循環的詳細過程，因而第四層分十八格，每格中於瓦罐似的套筒裡刻出一個個生靈轉世循環的圖象。

從“天道”開端，沿反時針方向順次可見套筒兩端刻有：人頭人尾，人頭畜尾（天道）；狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾（阿修羅道）；禽頭畜尾，畜頭蛇尾（畜牲道）；馬頭蛇尾，魚頭人尾，蛇頭畜尾（天國道）；人頭畜尾，畜頭畜尾（餓鬼道）；豬頭畜尾，龍頭人尾，鳥頭畜尾（人道）等等，這能夠表示的是受胎存亡像，以頭示生所屬，以尾示亡所屬。

我聽到以後從裡屋走出，一把把迷你天從他懷裡奪回，“乾嗎呢？這是我兒子。”