以上“六道”中的前三道被稱為上三道，又稱三善道，後三道被稱為下三道，亦稱三惡道。此中最悲慘、最痛苦的是“天國道”，最歡愉、最誇姣的是“天道”。

我聽到以後從裡屋走出，一把把迷你天從他懷裡奪回，“乾嗎呢？這是我兒子。”

“虯褫”是有眼睛的，也就是說，這類東西最多算有必然道行的畜性，但根基上還屬於植物的範圍，必須依托“視覺”察看外界，《陸判手卷》中乃至有如許的記錄：虯褫者，靈若也，心若豺狼，不成馴哉。但如果有將相之“蛟數”互助的話，便會修成“蛟褫”。

為了更形象地申明存亡循環的詳細過程，因而第四層分十八格，每格中於瓦罐似的套筒裡刻出一個個生靈轉世循環的圖象。

“如何又是這個東西？”我的心臟一陣揪疼，“並且他們三個彆離在天國道、餓鬼道、牲口道、之上，難不成這是他報酬我們做的局？”

六道輪可分為四層。內層中間刻結跏跌坐的捲髮修行者。其左邊有一隻豬，右邊有一隻鴿，座下有一條蛇。此三種植物，彆離表示愚癡、貪染、嗔恚“三毒”。佛教以為，人生有諸多惡業因，此中尤以“三毒”為最，成為產生諸惡業的底子，故又稱為“三不善根”，列為“底子煩惱”之首。

從“天道”開端，沿反時針方向順次可見套筒兩端刻有：人頭人尾，人頭畜尾（天道）；狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾（阿修羅道）；禽頭畜尾，畜頭蛇尾（畜牲道）；馬頭蛇尾，魚頭人尾，蛇頭畜尾（天國道）；人頭畜尾，畜頭畜尾（餓鬼道）；豬頭畜尾，龍頭人尾，鳥頭畜尾（人道）等等，這能夠表示的是受胎存亡像，以頭示生所屬，以尾示亡所屬。

第三代鎖魂針比前兩代針都要粗，大抵有洋火棍粗細，針頭和針柄是分開的，能夠扭轉，扭轉針柄，針頭能夠探出倒刺，要拔針的時候，反向扭轉針柄，倒刺會縮歸去，能夠最大限度的減少受針者的痛苦。

但是，佛教又以為，墜入循環當中並非冇法擺脫。輪外擺佈上方刻有頌偈，意義是隻要勤修戒、定、慧，斷除無明，斬斷煩惱，撲滅“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。

“你是鳳翎的外孫，我天然要留給你一個好的。”他說著，走到了中間位置。

“那是天然！”一個明朗非常的聲音傳來，而一個身影也從周邊的暗影當中走了出來，但是當我們看清楚他的模樣的時候，都不由得深深吸了口氣。

第三層上剛正中小圓龕內，刻一羅刹將軍，身著將服，手執寶劍，危襟端坐。以下沿反時針方向順次刻，表示了“十二人緣說”中“無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老病死、憂悲憂?”等人生相互互為前提或互為因果聯絡的十二個環節。

另從行者胸部（圓心），收回六道光芒，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份便是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業力”導至的果報。

“姥姥——”當統統歸於安靜的時候，統統都煙消雲散了。

最後的鎖魂針是金針，像釘子一樣，後邊是冒，前麵是針尖，針尖處另有倒刺，製止以外滑落，因為黃金質地比較軟，到了後代，又有人將鎖魂針改成了銀針，並且去掉了倒刺，直接在針中心加了一個針眼，施完鎖魂針後，能夠用淺顯行鍼穿過針眼紮入皮膚，直接把鎖魂針彆在肉上，固然也很痛苦，但比針尖帶倒刺強多了。