但是，筱崎義康不管如何也不肯意。但是不製作人偶，就冇有經濟來源。父親的喪葬費，都還是問一些鄰居借的，因為筱崎和映子的雙親都過世了，其他親戚一聽“錢”字就是推托。為了給理繪賺奶粉錢，映子不得不出去找事情。最後費經心機，才找到一家在飯店洗盤子的事情。

“我擔憂父母親不承諾。”

但是，就在阿誰時候，筱崎家垂垂產生了怪事。

映子越來越擔憂丈夫，但此時的她身懷六甲，很擔憂丈夫精力變態和本身產生爭論，會風險到孩子。和小田切家提起這件事情後，小田切佳耦也感受環境很嚴峻。

聯絡手機，卻發明手機號完整換了！這讓映子墮入非常困難的地步，她剛生下孩子，卻遭受如許的事情！

映子開端感遭到，是丈夫的精力出了題目。無法之下想帶他去看心機大夫，但是丈夫每次都用吼怒來讓她膽怯萬分。

說來奇特，固然丈夫說不再做人偶，但是這幾天他又開端脫手製作，隻是做了一個，就會又毀掉一個，看得映子都心疼：這但是錢啊！

他老是說：“人偶，人偶它們要殺了我！要殺掉我啊！”

“哈哈，幸子你如何也那麼科學了，”紀彥卻毫不在乎：“都21世紀了，如何能夠會有鬼啊？謾罵啊，幽靈甚麼的，都是人類對滅亡的驚駭而產生的心機表示罷了。這類坊間的傳聞，如何能夠信賴嘛！”

“大哥，真的冇題目吧？不會太累吧？”理繪也有一些擔憂。

因而，幾天後，紀彥就帶著理繪，開車解纜前去鎌倉。

對於丈夫俄然間的竄改，令映子完整措手不及。她的故鄉是在鎌倉，在名古屋也冇有甚麼親人朋友，這下也底子不曉得找誰籌議。不管如何勸戒丈夫，他彷彿都不肯意再去做人偶了。

而人偶是日本奇特的傳統手工藝品，但是它又和中國的木偶人分歧，不但僅是一種裝潢感化的玩具，另有著更深層次的文明意義。在日本，人偶也能夠作為女性結婚的嫁奩的一部分帶走。因為人偶能夠代代相傳，以是也冇有需求再去購買買新的人偶。有些王謝世家的人偶顛末曆代相傳，積累到幾十個乃至數百個，每年擺飾出來場麵都相稱壯觀。

“小，小田切夫人？”映子非常驚奇：“你說讓我去你家？這如何能夠。”

“冇事的！你們就放心吧。”

“你在說甚麼啊？如何做不出了？”映子拿起一個地上的人偶，說：“我感受你做得很好啊！”

“我……我不想再製作人偶了。”

當然，說是不做，但臨時人偶店也還停業著。畢竟庫存的人偶數量還是很多的，但是，如果碰到需求訂做人偶的主顧，就很費事了。丈夫目前的精力狀況，底子冇法製作人偶啊。而映子又對製作人偶一竅不通，現在肚子越來越大了，將來孩子出世後該如何辦？

“冇甚麼，隻是和筱崎夫人你一樣，我們都是母親，天然不需求孩子有甚麼閃失，筱崎先生現在狀況那麼不穩定，我擔憂你恐怕……”

這令映子大驚失容！要曉得，丈夫除了製作人偶外，冇有其他一技之長，學曆也不高，本身則是在家做全職太太的，將來孩子就要出世了，如果不開這家店，就即是斷了經濟來源啊！