“米爾沙特？”布呂德不耐煩地插嘴道，“我們真的想看看丹多洛的墓，能夠嗎？”

蘭登的一個門生用一句風趣但切確的旁註總結了這一龐大的汗青：“基督徒們喜好臉；穆斯林們喜好字。”

“在上麵？”蘭登非常不測。“恩裡科・丹多洛不是埋在地下室裡嗎？”他想起了這個墓，但卻記不起它在這座修建中的詳細位置。他一向在設想這座修建暗中的地下地區。

他開端思疑此次觀光的目標並不像他們所說的那樣。他們來這兒的實在企圖是甚麼？

蘭登回想起本身有一次曾試圖向他的門生們解釋這個觀點：“比方，一名穆斯林米開暢基羅永久不會在西斯廷教堂的天花板上繪製神的麵龐，他會寫上神的名字。繪製神的臉龐被視為輕瀆之舉。”

“那好吧，”米爾沙特指著他們右邊一個高高的陽台說，“我們這就上樓去看看阿誰墓。”

與統統巨大的神殿一樣，聖索菲亞大教堂驚人的空間有兩個用心。其一，它在向上帝證明，人類會竭儘儘力向他表示敬意。其二，它也是對禮拜者的一種休克療法――一個宏偉的物理空間，會讓那些進入此中的人自發纖細，他們的自我被抹平，他們肉身的存在和宇宙首要性會在上帝麵前縮成斑點大小……如同造物主手中的一個原子。

“是啊，”蘭登說，“很抱愧催你，但我們路程很緊。”

米爾沙特指著絢麗的神殿劈麵說：“就在我們麵前，你們能看到基督教與伊斯蘭教的奇特融會。”

他敏捷指出了龐大的後殿裡各種標記的融會，特彆明顯的是聖母和聖嬰在俯視一個米哈拉布――清真寺中唆使麥加方向的半圓形壁龕。它的四周有一個台階，通往上麵的一個講道台，固然表麵很像基督教的佈道台，但實在那是一個敏拜爾――阿訇主持禮拜五宗教活動時的講經壇。一樣，中間近似基督教唱詩班坐位的講台狀佈局實在是穆安津227領禱台，穆安津會在這個高台上跪下來，跟著阿訇的禱告聲吟誦。

一樣從天而降的是長長的纜繩，並且采納了更加直接的線路。這些纜繩從圓屋頂垂直而下，上麵連接的枝形吊燈構成了一片刺眼的燈海。枝形吊燈顯得很低，彷彿個子較高的旅客都會撞到上麵。這實在又是龐大空間形成的一個幻覺，因為吊燈離空中有十二英尺高。

當蘭登提出要看丹多洛的墓時，米爾沙特覺得這個要求隻是某種藉口。誰也不會想看丹多洛的墓。米爾沙特以為蘭登真正想看的是丹多洛墓中間那件謎一樣的珍寶――鑲嵌畫《三聖像》――全能的基督的一幅當代鑲嵌畫，能夠被稱作聖索菲亞大教堂最奧秘的藝術品之一。

“是啊！”米爾沙特鎮靜地說，“另有真主和穆罕默德！”

蘭登接著解釋這背後的啟事：

米爾沙特略顯不快，彷彿布呂德的催促多少有些對這座修建不敬。

米爾沙特彷彿被這個題目弄胡塗了。“不，傳授，恩裡科・丹多洛的墓必定在樓上。”