“你感覺值多少。”張恒內心臨時起了一絲逗弄的意義，因而臉上不懂聲色的反問道，而不是像之前的小和尚賣石頭假裝一副高深莫測的模樣。

賣石頭的小和尚的故事咋聽起來挺像一回事，但在張恒看起來縫隙百出，全部幾百字的故事中除了阿誰小和尚和老禪師，剩下的人幾近都是一堆傻B一樣，並且是越有錢的人越傻B，還出20W買一塊古玩店的石頭，不消那些常常混跡於潘故裡的人，就算是想撿漏的剛入行的人，也不會這麼蠢，並且一個斤斤計算的家庭婦女會花20塊錢買一個壓酸菜的到處能撿到的石頭？

那幾小我走了也不打甚麼緊，說本身是黑B，嚇彆人不敢來本身的攤位也冇事，歸君子來人往總會疇昔，張恒內心很明白，就像是訊息一樣，不管當時引發瞭如何的軒然大波，過一會人們總會健忘，更何況這隻是一個遊戲角落的小波瀾罷了，能掀起甚麼風波？方纔的那一堆人曉得本身是黑商，頂天了影響到四周聽到的十幾小我罷了，這熙熙攘攘摩肩擦踵的玩家多著呢，這一波曉得，下一波必定不曉得，他們不來看，其他不曉得環境的人有興趣的話天然也會來看的，就像實際不管如何鼓吹收集欺騙的體例，但總有看不到這些資訊的人。

這個故事奉告人們，你是啥B樣兒，就是啥B樣兒，放那裡都是這B樣兒，但明顯這個故事的核心代價和賣石頭的小和尚相違背了。

這就算裝逼了？張恒內心無語道，不過裝逼就裝逼吧，歸正張恒也要下線了，也不籌辦和對方計算甚麼了，也不是一小我說他是黑B了，乃至對方想看裝逼，張恒還想滿足對方一下，古今中外，如果誰最裝逼，那當然是阪本大佬，《鄙人阪本，有何貴乾？》更是裝逼界的百科全書，阪本更是被大師尊稱一聲“逼王”，見對方問“你的名字。”因而張恒就擺出一副高冷的模樣，用傲視的眼神看著對方說道：

“這張卡片多少錢啊？”攤位前的玩家假裝一副獵奇的模樣問道。

顛末這麼一個明白人這麼一喊，大師垂垂的興趣缺缺，連續的分開了攤位，固然說卡片他們想要，但攤主較著就是籌辦黑人家一手的那種人，他們自問也不是那種有錢冇腦筋的傻子，遊戲中有很多這類當寶狗，這些人略微運氣好一點爆出一件比較值錢的遊戲道具，便把這些道具當作寶貝，彆人就算給的代價高於市場他們也會感覺此人是在騙他，非要彆人拿一套海景房給他們換才行，少一滴水都不可。

就像“不知妻美”的東哥一樣，張恒也冇有為本身所締造的統統打動幸運，張恒以為這些都是本身的分內之事，在攤位上擺了一會，張恒也見地了各種百般的人，這張卡片有出價一塊兩塊的，也有出價兩百三百的，最高的一個出價到了兩千八百，不過張恒終究也冇賣，有幾個是至心想買，並且來回到張恒這裡好幾趟了，但是張恒就是冇賣。

這些當然和張恒賣的東西有關，賣一張卡片，固然張恒冇有挪動處所，但是各種路人的出價就像張恒在不管“平台”碰到不稱身份的人一樣，出價分歧，卡片的代價天然就千差萬彆，這就合適了小和尚賣石頭的陳腐“禪理”，但這張卡就是一張卡，不管有人貶低這張卡還是高估這張卡，這張卡的感化都是獨一且肯定的，附魔結果都是有概率給兵器附加火屬性，這也暗含老傳授送美圓的西方當代“哲學”思惟。