而如許的設法，等李安然拿出本身的盜窟手機，在趙二家的院子裡拍了幾張清楚地照片以後，就變得更加果斷了。彆說大唐這個期間了，就是在民國期間，拍照這類技術也會被一部分餬口在低層的老百姓，當作一件可駭的事情。

就算這熬糖的體例在本地也算不上甚麼秘方，十裡八鄉當中也冇人會傻到往裡參合，想吃都是直接買現成的。雖說從甘蔗到熬成白糖的過程確切很費事，但對於眼下李安然來講卻壓根不必這麼累，隻需求深加工就行了。

非要通過拍照來恐嚇人家，這不是畫蛇添足嗎？

接二連三的事情，讓這頓飯食遲了好久才端上桌。可不管是那幫小傢夥們，還是趙家兄弟四口兒卻冇有一小我在乎。特彆是趙二他們，臉上的憂色如何也掩不住。

不然那張拿出來要和對方合作出產，代價不低的的仁丹藥方，也不會連個合作和談也冇有寫就直接交給了對方。

藉著煉氣士的身份和手機等當代物品去裝神弄鬼天然很輕易，但這麼做得話，卻更輕易引發這個期間道門的重視。李安然可不會傻到覺得，本身能跟那些“老狐狸”比心計。一不謹慎，很輕易就被對方連皮帶骨都給“吞”了。

不是嫌五成的份額太小，而是感覺太多。

……

在看到趙二家的那塊雜糖以後，纔想起眼下這個期間還冇有後代的那種白糖，而糖這玩意兒在當代但是高價貨。在穿越之前，李安然所居住的村莊，就離縣裡最大的甘蔗蒔植區不遠，常日裡用的糖也都是從製糖作坊裡直接買。

實在這一點李安然並非冇有想過，並且以當代人渾厚的環境，也不是冇有能夠做到那些收集小說裡的境地。但在李安然看來，有了必然的根底和氣力以後這麼做纔是親民、愛民之舉，啥都冇有就放低身材，反到會讓人看輕。

並且趙二家的雜糖內裡的雜質比較多，不但是要過濾到溶液裡的天然色素，一樣也需求把那些雜質都給過濾掉。看著那光彩還算比較白的糖，李安然心中多少有些不對勁。可落在趙二他們的眼裡，卻已經不能用狂喜來描述了。

打小就饞嘴的李安然，可冇少去熟悉的村民家裡蹭糖。一來二去，對這傳統熬糖的體例也有了深切的體味。隻不過這類熬糖的體例很費事，少量做得話底子不劃算，大量做又得專門的人手和設備，再加上合作本來就狠惡。

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除了李安然定名的雪糖以外，如何能將豬肉燒得好吃，如何操縱醬料、香料和幾種調味品對切好的豬肉停止醃製。以及通過熏、蒸、曬、烤等手腕，對肉成品停止深加工的體例，李安然也冇有儲存，言傳身教了一遍。

時候發展到半個時候之前，也就是正籌辦下廚作菜的李安然發明趙家的糖冇體例用以後，腦中俄然靈光一閃。

在一番你推我讓以後，終究還是李安然端起了純陽真人的身份，才定下了三七開的分派比例，就這，趙家四口兒也已經是衝動不已了。

至於拿劍或者打火機去典當的體例，到不是不成以。但在藍田縣如許的處所很輕易賣不上價，要賣隻能去長安。可去長安的話，手上的東西到確切是能賣上價。但所冒的風險卻會更大，拋開那些朱門大閥不說，要曉得在當代也是有“黑澀會”地。