如許的詩，談不上精美，但也絕非“班門弄斧”，世人自是喝采讚歎，掌聲不斷。

琴箏鏗鏗，簫瑟縷縷，不時有士子接過流觴朗聲誦文，傲視生姿。更有那攜ji雅士幾次舉杯，身具魏晉遺風。好一場文人雅事，好一派騷人風騷。

辛棄疾這初次韻傅岩叟詠梅詩，其意韻似要稍勝一籌，自也引得掌聲一片。

世人再飲一杯，相視而笑，其中興趣儘在不言中也。

但他們眉宇間偶爾會掠過一絲愁悶，此中意味難以喻明。

亭中以傅岩叟春秋最長，當仁不讓地先行發聲：“本日群賢畢至，俊彥雲集，實乃文壇盛事也。吾雖鄙人，卻也願班門弄斧，隻為拋磚引玉……吾昔日賞梅，心中有感，偶得一詩，請諸位雅正。”

妙的是，昨日重陽，詞中有“淵明重九”四字，實在是再貼切不過，聽者乃至思疑此乃辛棄疾臨場合作，再看奮筆疾書的稼軒居士，眼神中又多了幾分崇拜。

實在環境是納妾征象非常遍及，稍有資財的人家都有納妾環境。

待陳同甫念罷最後一句“天下事，可無酒”，全場俱靜，唯有溪水潺潺。

陳同甫則在旁朗讀：“《賀新郎（題傳岩叟悠然閣）》……路入門前柳。到君家、悠然細說，淵明重九。歲晚淒其無諸葛，唯有黃花動手。更西風、東籬還是。鬥頓南山高如許，是先生、拄杖返來後。山不記，何年有……”

此詩謂寒梅清雅高潔，惟愛梅之朋友方是其知音。

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世人自是連聲“指責”老先生過分謙遜，大大的謬言。

納妾作為一種買賣乾係，也生長得很成熟，以左券文書為證，如納妾“立婚書”就有著行文格局上的標準：

至於酒的種類，也是項目繁多，如金華酒、砸嘛酒、麻姑酒、秋露白、餅子酒、景芝高燒、愈瘧酒、逡巡酒、五加皮酒、白楊皮酒、當歸酒、枸杞酒、桑葚酒、薑酒、茴香酒、古井貢酒、綠豆酒、茵陳酒、青蒿酒、術酒、百部酒、仙茆酒、鬆液酒、竹葉酒、槐枝酒、紅麴酒、神麴酒等等，不下五十種。

也不知怎地，鬼使神差之下，馮太低聲唸了幾句：“肘後俄生柳。歎人生、不快意事，十常八九。右手淋浪纔有效，閒卻持螯左手。謾博得、傷今感舊……”

秦楚時，有臨安墨客林逋者，逋隱居西湖孤山二十年，酷好梅與鶴，畢生不娶不仕，稱“梅妻鶴子”。其所作《山園小梅》有詠梅名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月傍晚”傳唱，後以“暗香疏影”喻指“梅花”。

任山長咂摸了下嘴，暴露滿足的神采，道：“朋友皆知吾好杯中物，年青時無酒不歡，最喜的是山西汾酒，那勁道……令人難忘哪……”

亭中諸人但是見多了這類場麵，遐想當年中二時不也這般熱血沸騰豪情飛揚麼，現在早已不惑又哪會等閒被“勾引”？但也不好冷了這些掉隊士子的熱忱，不然倒是有悖此次文會初誌了。

《大定律》規定：“其民年四十以上無子者，方聽納寵，違者笞四十。”這一規定，明白限定了兩個前提：年四十和無子，也規定了懲罰體例：笞四十。但是如此明白的規定，卻冇有在實際餬口中被遵循。

陶淵明《喝酒》詩：“采菊東籬下，悠然見南山。”岩叟以“悠然”名閣，表示對陶的衷心敬慕。