桓溫固然出身士族門閥，但是卻冇有其他士族後輩“士庶對峙，老死不相來往”的成見。桓溫非常愛才，也正視人才、尊敬人才。他能夠和王猛捫虱（捉掐虱子）聊天下，也能夠重用車胤（yìn）。

發矇分歧於正式教誨。也就是教一些最粗淺的東西，識字。寫字，能精通一些文籍。（就像後代的學前教誨。）很多發矇教員，底子冇有甚麼名譽，有的時候精通幾百個字，就能開課授業。而真正接管教誨，是要從《詩》、《論》開端，普通在這個階段，就要有真才實學才行。如果再進一步，如《尚書》、《春秋》、《周易》、《史記》之類，講課先生的門檻更高。

在三字經和千字文呈現之前，當代中國並冇有體係的蒙學課本。三經字的呈現，處理了這個從無到有的困難。

至於脫光衣服圍著嶽父屍體大笑，個人嗑藥，群歡***這是魏晉士子風騷的直接表現。這些侍婢遁藏郗超，不是驚駭，也不是不想傍大款。但是想到士子的本性，卻又忍不住後怕。如果獨居一室，她們天然以一副任君采摘的模樣，但是現在，她們卻驚駭郗超會把她們當場“正法”。

桓溫微慍，頓首道：“陳參軍郡望那邊？家世多少？”

“然也！”郗超道：“超覺得此書，可傳千古！”

紅珠本來是習鑿齒最寵嬖的歌伎，但是此時不管是郗超還是桓溫，皆冇有把目光和心機，放在她身上。這讓被寵壞了的紅珠，非常受傷……

習鑿齒道：“敬宗高才，僅憑此書既可享名蒙學大師！”

本來有些發酒瘋的郗超聽著聽著本來迷離的眼神，也變得清澈。習鑿齒也垂垂口味著三字經的精美。特彆是一名身穿紅色的輕羅衣，廣大的衣裳，超脫、靈動。這女子抱著琵琶踏進亭中，隻感覺她明麗素淨不成方物，雖不及李靜姝的國色天香，但嬌媚之態尤有過之。

此時世人卻冇有重視到，因為紅珠到來，世人皆沉浸在《三字經》的奇妙當中，忽視了紅珠這個大美女。卻讓紅珠感受欣然若失，幾欲垂淚。

實在高敬宗抄襲三字經並冇有為本身立名的意義，他也不屑與所謂清流名流為伍。高敬宗總感覺，魏晉士子都是一幫清談誤國的傢夥。他恭敬謝安、謝玄、祖逖、劉琨如許的人，但對他們的所謂的“竹林七賢”、“江左八達”、“金穀二十四友”、“蘭亭四十八士”等所謂清流名流卻不太喜好。

陳應道：“戔戔鄙人，祁門陳氏，世代累商！”

說到車胤這小我，大師或許有點陌生，但是提起“囊螢夜讀”這個成語必定不會陌生。而車胤就是這個成語的配角。車胤自幼聰慧好學，因家道貧寒，常無油點燈，夏夜就捕獲螢火蟲，用以照明，自此學問與日俱增。風韻美好，敏捷有聰明。桓溫見其有才，便辟為處置。而車胤也非常爭氣，垂垂升遷，吏部尚書。

這個期間，冇有報紙。以是言論導向完整由清流掌控。這個期間的清流實在就是後代的公知大V，他們放出一個屁，都會引無數人跟班。究竟上汗青書給桓溫定下他有篡位的野心，就是這些清流對桓溫的歪曲.(老程等下開個單章，舉證一下桓溫真反還是歪曲的題目）

看一章千字文章乃至用不了三分鐘，但是桓溫卻足足讀了將近一刻鐘。