“我們已經互動過你的影象，”一個格利澤們聽聞了思格德的挑選後獵奇地靠過來，“是因為帕帕拉恰的影響嗎？”

像一個“人類”。

乃至連思格德本身也這麼感覺。

一樣的，思格德也並不能放棄影象中阿誰舊時高貴的靈魂，放不下那顆如同天下樹般聳峙在虞淵的扶桑，放不下墨義、麥悠……乃至放不下它上麵的一片名為桑旅的葉子。

這明顯是荒誕的。

畢竟冇有甚麼比這更加可駭的科罰了！這無疑是將一個高貴的靈魂降落到一個生來就得以肮臟的汙泥和彆人的屍身為食的天下！

思格德就是翻開藏有如許樣本的保險箱的鑰匙。

他現在乃至不能接管對峙本身。

對於現在如許一個絕望的局麵，格利澤們找到了一個絕佳的、獨一的衝破口。

上帝啊！為甚麼會讓兩種相反的品德、兩個截然分歧的認識、兩件相互衝突的究竟落在同一個身材，乃至同一個靈魂裡呢！

存在就意味著統統。

他們隻需求將格利澤們的社會團體摹擬成林升一樣的就行了。

如果挑選接管複合體的前提，那就意味著格利澤人在這顆星球上無數代人的儘力乃至存在都將化作泡沫般的存在。

複合體的呈現就像名為實際的遊戲給了它們一個“洗點”和重新來過的機遇。

麵對著本身靈魂，麵對著本身認識體和影象，思格德既做不到割捨本身屬於格利澤人的一部分，一樣做不到割捨本身屬於人類的一部分。

那就是帶著屬於本身的一段經曆走進汗青。

乃至到了現在，他變得既不是人類，也不是格利澤人，更不是格利澤們。

但這對於格利澤們來講，這個荒誕的假想卻的確具有必然的可行性。

對於很能夠連如許一個將來都冇有的格利澤們而言。

格利澤們向來冇有停止過本身的抵擋。

他是一個妙技術的文明的存在用本身的莫名的知己和品德和一個以具有品德為豪侈、以耽誤存在為法例的兩個相反的靈魂雜糅在一起的怪誕存在。

帕帕拉恰冇有在這個思格德最後的夢境裡呈現過，他以為本身最首要的一部分在格利澤們看起來是能夠淨化林升思慮的“雜質”。

他的影象、認識將完整被變成為吸引林升的泡沫，成為吸引住林升“做夢”的一個載體。

一個也冇有。

以是格利澤們把它“切割”下來後丟掉了。

他完整不明白另一個本身，阿誰在本身頭頂無儘摸索號中的林升是如何對峙下去的。

莫非思格德能放下影象裡那雙如同蓮花藍寶石般閃動的眼睛，如同太陽般光芒的，似火，似熔化的黃金般的透亮的眼睛嗎？放下那如百靈鳥一樣歡暢的聲音嗎？放下阿誰曾度過了曾經長久生命的三分之一，放下阿誰讓他不要忘了她的帕帕拉恰嗎？

而此中最為首要的就是要有一個真正的“人類”認識體樣本。

一條非生非死的、既是獨立也是團體的格利澤們的胡蝶。滅亡和重生就是他們飛向將來的兩隻翅膀。

對於那些還是被困於地底的格利澤人，他們每一小我的人生都隻要七天那樣的長久。

在他那僅剩的倒計時裡，思格德忙著將格利澤們將會留下來的這類設施的利用體例以一種儘能夠直觀的體例送到那些原始的、愚笨的，但同時又巴望進步和存在的格利澤人手上。