複有大仙，以妙心三昧，用妙天眼，今後大地，遍觀虛空，其眼界中見千億天下循複展轉，隨生隨滅，精氣流轉，太空壽內，千億天下，電光迅滅，欲界以外，循複壞滅，天下滅已精氣覆滅，天下滅時，太空尚存，追溯時量，乃見彼界，所見天下，成住壞滅，此中資訊，展轉覆滅。

輪轉習已久，妄圖住心頭，眾妄資訊動，天下業無休，

展轉天下生，循複天下滅，存亡數無央，眾生無不同，

愛恨親仇情，悲喜哀樂性，悟或不悟者，情性無不同，

千億界滅，千億界生，虛空本位，輪轉生滅，虛靈之精，虛靈之息，隨眾生業，應感而聚，聚化成界，或以水聚，風造天下，或以風聚，攢水成界，或以精光，造化天下，或以精氣，凝合天下，或以靈息，感生天下，或以靈性，合氣成界，或以靈質，風息鑄成，或以妙音，感化而成，靈息流轉，精力機樞，眾生共業，打動化生。

若遇歡樂心戀否，或逢磨難開暢否，若見道人起何心，或開言時聲大小，

大地一塊，眾生之借居也，大塊有精氣，人肉目難見，而精靈之類，則住此中，人亦有靈魂，若複有人，靈魂離體，或靈眼深重，可入可見於精氣界。

今此肉眼，粗陋已極，百步以外，不辨人麵，於身心中，多諸病，以短識為重，何故然？短識而無私認許，實不見真，名為認假作真，是為無明愚癡，以愚癡心，複增無私心，因而貪慾、嗔恚、驕易等等漸次而生，因而複受三毒之惱。

比方人間人死，骨肉所載一縷幽精之氣，精氣中有知識資訊，精載其信，氣載其息，是故交身後，安葬骨肉處，乃有其一縷精氣常在，如有靈眼人，以其精氣感通，乎自我神性，因而心中乃見彼死者精氣所現之相，此相則名資訊，乃骨肉所載，非魂識未轉。

比方聖擺脫者，或得宿命智者，皆以神力影象宿世過往，所見之事，若切身重曆，此中各種生、各種死，各種愛、各種怨，各種情、各種意，各種識、各種性，所經人間，各種名、各種姓，各種起、各種滅，各種樂、各種苦，統統各種疇昔，無不明悉，雖疇昔存亡已遠，雖疇昔人間已滅，現在得觀，如未死未滅者。

精氣境地，大塊實為其體，常鬼隨業感生於精氣界內，唯有修持之鬼，靈性充沛，乃能遍遊人間諸精氣界中，獨不能住於陽靈界內，除德行外，尚須精氣同屬，是故鬼仙大智者，刻苦修行，亦持戒心，修行聰明，於其界中，亦故意戒，以戒得心定，自開聰明，因而各依其法，修證所悟。

於精氣界中，微分陰陽，乃有等陰陽境地及陰陽境地，等陰陽界，不入陰陽，名類中陰，陰陽界，名類太虛，精氣之界，粗者為陰，細者為陽，粗者鄙人，細者在上。

覺心有前後、深淺、粗細、輕重，觀心亦如是，無量心等，複有粗細深淺，擺脫心中，有擺脫性識不同，知見心中，有統統智不同，知見有二，內知見、外知見。

觀此人間，少有人身後魂識不轉者，然精通靈者，以粗糙靈眼，觀見氣色，成象於認識內，彼無知者，自發得見鬼靈也，彼等非靈，精氣罷了，若以肉眼觀之，則必不能見，彼等資訊，非是陰靈，實是一縷精氣，骨肉地點，彼即在此，雖不傷人，亦屬陰氣也。