涓托兄之庇，一見魏王，即蒙重用。臨岐援引之言，銘心不忘。今特薦於魏王，求即奔走赴召，共圖功業。

再說龐涓彆了孫賓，一徑入魏國，以兵法乾相國王錯，錯薦於惠王。龐涓入朝之時，正值庖人進蒸羊於惠王之前，惠王方舉箸，涓私喜曰：“吾師言‘遇羊而榮’，斯不謬矣。”惠王見龐涓一表人物，放箸而起，迎而禮之。龐涓再拜，惠王扶住，問其所學。涓對曰：“臣學於鬼穀先生之門，用兵之道，頗得其精。”因指畫敷陳，傾倒胸中，唯恐不儘。惠王問曰：“吾國東有齊，西有秦，南有楚，北有韓、趙、燕，皆勢均力敵。而趙人奪我中山，此仇未報，先生何故策之？”龐涓曰：“大王不消微臣則已，如用微臣為將，管束戰必勝，攻必取，能夠兼併天下，何憂六國哉？”惠王曰：“先生大言，得無難踐乎？”涓對曰：“臣自揣所長，實可操六國於掌中，若委任不效，甘當伏罪。”惠王大悅，拜為元帥，兼智囊之職。涓子龐英，姪龐蔥、龐茅，俱為列將。涓練兵訓武，先侵衛宋諸小國，頻頻得勝。宋、魯、衛、鄭諸君，相約連翩來朝。適齊兵侵境，涓複禦卻之，遂自發得不世之功，不堪誇詡。

卻說周之陽城，有一處空中，名曰鬼穀。以其山深樹密，幽不成測，似非人之所居，故雲鬼穀。內裡有一隱者，但自號曰鬼穀子，相傳姓王名栩，晉平公時人，在雲夢山與宋人墨翟，一同采藥修道。那墨翟不畜老婆，發願雲遊天下，埋頭濟人利物，拔其苦厄，救其危難。惟王栩潛居鬼穀，人但稱為鬼穀先生。其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。那幾家學問：一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，竄改無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰遊學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世學，修真養性，服食導引，卻病延年，衝舉可俟。那先生既知仙家衝舉之術，為何屈出身間？隻為要度幾個聰明弟子，同歸瑤池，以是借這個鬼穀居住。初時偶爾入市，為人占卜，所言休咎休咎，應驗如神。垂垂有人慕學其術。先生隻看來學者資性，近著那一家學問，便以其術授之。一來成績些人才，為七國之用；二來就訪求仙骨，共理出世之事。他住鬼穀，也不計年紀。弟子就學者不知多少，先生來者不拒，去者不追。就中單說同時幾個馳名的弟子：齊人孫賓、魏人龐涓、張儀、洛陽人蘇秦。賓與涓結為兄弟，同窗兵法；秦與儀結為兄弟，同窗遊說；各為一家之學。