紛繁疑叛說春秋，攘楚尊周握勝籌。不是桓公功業盛，誰能不歃信諸侯？

鄭用“三良”似屋楹，一朝楹撤屋難撐。子華奸命思專國，身故徒留不孝名。

至是，鄭伯使子華代行赴會，子華慮齊侯見怪，不肯往。叔詹促之使速行。子華心中益恨，思為自全之術。既見齊桓公，請屏去擺佈，然後言曰：“鄭國之政，皆聽於泄氏、孔氏、子人氏三族。逃盟之役，三族者實主之。若以君侯之靈，除此三臣，我願以鄭附齊，比於附庸。”桓公曰：“諾。”遂以子華之謀，告於管仲。管仲連聲曰：“不成，不成！諸侯以是服齊者，禮與信也。子奸父命，不成謂禮。以好來而謀亂其國，不成謂信。且臣聞此三族，皆賢大夫，鄭人稱為‘三良’。所貴盟主，順民氣也。違人自逞，災害必及。以臣觀之，子華且將不免，君其勿許。”桓公乃謂子華曰：“世子所言，誠國度大事。俟子之君至，當與計之。”子華麪皮發赤，汗流浹背，遂辭歸鄭。管仲惡子華之奸，故泄其語於鄭人。先有人報知鄭伯。比及子華覆命，詭言：“齊侯深怪君不親行，不肯許成，不如從楚。”鄭伯大喝曰：“孝子幾賣吾國，尚敢謬說耶？”叱擺佈將子華囚禁於幽室當中。子華穴牆謀遁，鄭伯殺之，果如管仲所料。公子臧奔宋，鄭伯令人追殺之於途中。鄭伯感齊不聽子華之德，再遣孔叔如齊稱謝，並乞受盟。胡曾先生詠史詩曰：

桓公既歸，自謂功高非常，益治宮室，務為絢麗。凡乘輿服禦之製，比於王者，國人頗議其僭。管仲乃於府中築台三層，號為“三歸之台”。言民人歸，諸侯歸，四夷歸也。又樹塞門，以蔽表裡，設反坫，以待各國之使臣。鮑叔牙疑其事，問曰：“吾奢亦奢，君僭亦僭，毋乃不成乎？”管仲曰：“夫人主不吝勤奮，以勝利業，亦圖一日之稱心為樂耳。若以禮繩之，彼將苦而生怠。吾之所覺得此，亦聊為吾君分謗也。”鮑叔口雖唯唯，心中不覺得然。

子華與弟子臧，皆嫡夫人所出。夫人初有寵，故立華為世子。後複立兩夫人，皆有子。嫡夫人寵漸衰，未幾病死。又有南燕姞氏之女，為媵於鄭宮，向未進禦。一夕，夢一偉丈夫，手持蘭草謂女曰：“餘為伯儵，乃爾祖也。今以國香贈爾為子，以昌爾國。”遂以蘭授之。及覺，滿室皆香，且言其夢。火伴嘲之曰：“當生貴子。”是日，鄭文公入宮，見此女而悅之。擺佈皆相顧而笑。文公問其故，乃以夢對。文公曰：“此吉兆也，寡報酬汝成之。”遂命采蘭蕊佩之，曰：“以此為符。”夜召幸之，有娠，生子名之曰蘭。此女亦漸有寵，謂之燕姞。世子華見其父多寵，恐他日有廢立之事。乃私謀之於叔詹。叔詹曰：“得失有命，子亦行孝罷了。”又謀之於孔叔，孔叔亦勸之以儘孝。子華不悅而去。子臧性獵奇詭，聚鷸羽覺得冠，師叔曰：“此非禮之服，願公子勿服。”子臧惡其直言，訴於其兄。故子華與叔詹、孔叔、師叔三大夫，心中俱有芥蒂。

至會日，衣冠濟濟，環