孟明先見穆公，奏知其事，然後引蕭史入謁。穆公坐於鳳台之上，蕭史拜見曰：“臣山野匹夫，不知禮法，伏祈矜宥！”穆公視蕭史描述蕭灑，有離塵絕俗之韻，心中先有三分歡樂；乃賜坐於旁，問曰：“聞子善簫，亦善笙乎？”蕭史曰：“臣止能簫，不能笙也。”穆公曰：“本欲覓吹笙之侶，今簫與笙分歧器，非吾女匹也。”顧孟明使引退。弄玉遣酒保傳語穆公曰：“簫與笙一類也。客既善簫，何不一試其長？何如令懷技而去乎？”穆公覺得然，乃命蕭史奏之。蕭史取出赤玉簫一枝，玉色溫潤，赤光暉映人目，誠希世之珍也。才品一曲，清風習習而來，奏第二曲，彩雲四合，奏至第三曲，見白鶴成對，翔舞於空中，孔雀數雙，棲集於林際，百鳥和鳴，經時方散。穆公大悅。時弄玉於簾內，窺見其異，亦喜曰：“此真吾夫矣！”

及旦，自言於穆公。乃使孟明以夢中形象，於太華山訪之。有野夫指曰：“山上明星岩，有一異人，自七月十五日至此，結廬獨居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹簫一曲，簫聲四徹，聞者忘臥，不知其那邊人也。”孟明登太華山，至明星岩下，果見一人羽冠鶴氅，玉貌丹唇，飄飄然有超塵出俗之姿。孟明知是異人，上前揖之，問其姓名。對曰：“某蕭姓，史名。足下何人？來此何事？”孟明曰：“某乃本國右庶長，百裡視是也。吾主為愛女擇婿，女善吹笙，必求其匹。聞足下精於音樂，吾主渴欲一見，命某奉迎。”蕭史曰：“某粗解宮商，彆無他長，不敢辱命。”孟明曰：“同見吾主，自有分曉。”乃與共載而回。

次早，穆公拜蕭史為中大夫。蕭史雖列朝班，不與國政，日居鳳樓當中，不食火食，時或喝酒數杯耳。弄玉學其導氣之方，亦漸能絕粒。蕭史教弄玉吹簫，為《來鳳》之曲。約居半載，俄然一夜，佳耦於月下吹簫，遂有紫鳳集於台之左，赤龍盤於台之右。蕭史曰：“吾本上界神仙，上帝以人間史籍狼藉，命吾清算。乃以周宣王十七年蒲月五日，出世於周之蕭氏，為蕭三郎。至宣王末年，史官瀆職，吾乃連綴本末，備文籍之遺漏。周人以吾有功於史，遂稱吾為蕭史，今曆一百十餘年矣。上帝命我為華山之主，與子有夙緣，故以簫聲作合，然不該久住人間。今龍鳳來迎，能夠去矣。”弄玉欲辭其父，蕭史不成，曰：“既為神仙，當脫然無慮，豈容於家屬生繫戀耶？”因而蕭史冊赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳台翔雲而去。古人稱佳婿為“乘龍”，正謂此也。

蕭史愛少年，嬴女童顏。火粒願排棄，霞霧好登攀。

穆公自是厭言兵革，遂超然有世外之想。以國政兼任孟明，日修清淨有為之業。未幾，公孫枝亦卒。孟明薦子車氏之三子，奄息、仲行、姦虎並有賢德，國中稱為“三良”。穆公皆拜為大夫，恩禮甚厚。又三年，為周襄王三十一年春仲春望日，穆公坐於鳳台觀月，馳念其女弄玉，不知何往，更無會期，驀地睡去。夢見蕭史與弄玉，控一鳳來迎，同遊廣寒之宮，清冷徹骨。既醒，遂得寒疾，不數日薨，人覺得仙去矣。在位三十九年，年六十九歲。穆公初娶晉獻公女，生太子，至是即位，是為康公。葬穆公於雍。用西戎之俗，以生人殉葬，凡用一百七十七人。子車氏之三子亦與其數。國人哀之，為賦《黃鳥》之詩。詩見《毛詩·國風》。先人論穆公用“三良”殉葬，覺得死而棄賢，失貽謀之道。惟宋蘇東坡學士有題秦穆公墓詩，出人意表。詩雲：