“嗯，如果這麼說的話，確切也冇有需求特地再誇大一遍父母了。”解諸道。

“在我的年代，孔子都已經死了兩千五百年了，寫故事的人也死了兩千多年，孔子誅少正卯的真假已經難辨，信也能夠，不信也能夠，全看大師有冇有需求，或者說需不需求信了。”希北風笑著道。

希北風搖點頭，道：“好了，天下大同的事情就不扯了，現在這個天下隻要各個城池，要同一天下怕不得打個破襤褸爛，實在這類局勢也挺不錯的，這裡待著不爽就跑那邊，挑選的機遇非常多，並且挑選的本錢也不高，起碼狠狠心就能做獲得，至於前麵熟長成甚麼模樣，就天曉得了。”

希北風娓娓道：“荀子對各家都有所攻訐，唯獨推許孔子的思惟，以為是最好的治國理念。荀子以孔子的擔當人自居，特彆側重的擔當了孔子的“外王學”。他又從知識論的態度上攻訐的總結和接收了諸子百家的實際主張，構成了富有特性的“明於天人之分”的天然觀、“化性起偽”的品德觀、“禮節之治”的社會汗青觀，並在此根本上，對先秦哲學停止了總結。”

希北風笑著道：“提及來，曾子如果隻是說要謹慎地對待父母的歸天，回想長遠的先人，那在我看來就有點兒純真彌補孔子的話語的意義，彷彿是恐怕孔子闡述的話內裡出缺漏，畢竟前一句說了本身，說了忠信，也說了朋友，卻獨獨冇有說父母。”

“治國，平天下？”解諸聞言，不由倒吸寒氣。

希北風笑著道：“孔子的學說如何，天然是不消我來評價的，即便有甚麼弊端，也不該被通盤否定，而這個時候有個能言善辯的人，完整顛覆了孔子的學術體係，你想想那該是個甚麼樣的體係，需不需求給他一刀，好叫他曉得甚麼叫內聖外王，甚麼叫霸道！賢人之道不聽，不想當本身人，那就來嚐嚐對於外人的霸道！也免得有些人把賢人當泥人，還真覺得甚麼阿貓阿狗都能騎到泥人頭上拉屎拉尿。”19

而實在，寫這個故事的人出世的時候，孔子已經死了一百六十年，也便是說這個故事最早見於文獻的時候，就算寫故事的人才二十歲，孔子也起碼是死了一百八十多年，更不消說故事產生的時候魯定公14年，孔子間隔滅亡另有17年，我們含混一點，跟前麵的一百八十多年加一起湊成200年。

“天下大同算甚麼？”贏龍點頭。

“那我不管你不就好了？”

希北風笑了笑，道：“還好你隻是現在這麼以為罷了，如果讀完整本論語就隻讀到這個，那我隻能說真是太天真了。論語的目標我剛纔已經說，道千乘之國。千乘之國不太小國爾，比起天下又如何？口口聲聲說要管理好一個國度，感覺這是真正的仁，那乾脆把全部天下都管理好如何？天下之國，何其多，一個個地管理嗎？儒家想做還是籌辦要平天下治天下！以品德把握政治，以霸道平天下，再施仁政治天下！”

“不曉得儒家的外王到底算甚麼？”解諸固執問道。

“這……”解諸無語。

“你是不是覺得儒家籌算用一本論語去教養統統人？”

“甚麼是外王學？”一道聲聲響起，恍忽間讓民氣神動搖。

“但那樣的話，恐怕像我這類人，能問得教員你無言以對。”解諸不無得意隧道。