解諸步步緊逼：“乃至於，相對於他們小我代價的表現，那些物質上的原質料，反而顯得非常的淺顯。就像一個最頂尖的書法家或者是畫家，用了一種比黃金寶石寶玉還要貴上十倍百倍的紙張或者筆，或者墨水一樣的，莫非不該都是值得的嗎？還是說您感覺這些俗氣的物質，能比那些書法家和畫家的精力財產更加貴重？以為華侈的物力過分量了？”

“確切是有點扭曲了……”解諸沉默了一會，俄然覺悟，道：“但是紙張和墨水，這類東西並不在生命的行列，既然能夠製造出來，申明本來就有那種物質，不弄出來豈不是更加華侈嗎？”

“那其他破鈔物力比較多的作品，或者說出精美的豪侈品，莫非不也是這個模樣的嗎？”

解諸搖點頭，道：“直到這個時候，我才確認，教員您真是個貧民。”

“好，那最後公然還是有人有資格利用的吧？”解諸無法道。

“白馬也是馬。”解諸冇好氣隧道。

“這個，當然不能這麼說。”希北風道：“文藝的東西，老是要辨彆對待的，畢竟文藝作品費的人力比較特彆，冇法停止量化，而費的物力也相對極少。其代價，完整在於製作者本人和書畫作品上麵。我以為這不是一種華侈，而是一種小我代價的表現。”

“那您到底還信不信抱負國？”解諸問道。

“象牙，是個好東西，特彆象牙砥礪出來的東西，看著更是精美上乘。”希北風道：“但就為了這些個東西，很多大象的象牙被生生抽出來，倒在大地上疼痛難耐地漸漸滅亡。對於已經拔出來的象牙，是不是為了不華侈就要停止砥礪，以不華侈大象的生命呢？”

希北風無法道：“這個我彷彿早說了吧，固然我在現在現在此地不缺錢，但我一向都是個貧民，思惟也很貧民，美滿是合用思惟。當一個東西有合用代價的時候，我纔會去賞識它的附加代價，精美的東西我也是喜好的。但是當一個東西的附加代價，超出了它本來該有的合用代價的時候，我就感覺是一種華侈。”

“好吧，這個時候，您就不提浪費華侈了？也不提藝術的代價不在於永久了？”解諸嗬嗬道：“您這翻供詞比翻書還快呢……”

“這竟然也行……”解諸無語道。

“本來就有那種物質，就必然要拿來用嗎？”希北風道：“所謂物儘其用，也不是這麼個物儘其用的體例吧？再者說了，書畫作品，一則是為了通報資訊，二纔是賞識之用。而當達到賞識之用的程度的時候，實在作為載體的東西到底多貴並不最首要的，畢竟隻是一個附加代價。”

“抱負國，有抱負的抱負國，也有很實際骨感，也便是失利的抱負國。”

“到這裡反倒成了附加代價了。”解諸無語道。

希北風道：“說信，是因為我感覺，隻要那種體製下，才氣讓大師獲得和平生活，不然遲早還是要鬨騰起來的。說不信是因為我感覺有生之年看不見，以是所謂的信，也隻是信阿誰能夠性，而不是信實際餬口中能瞥見。比擬而言的話，也便能夠說是不如何信，乃至於不信了。”

“能夠有，我感覺能夠特批嘛。”希北風道：“畢竟這也是一樁美事。”

“藝術品嘛，天然是要反其道而行之的。”

解諸道：“這些東西的代價，也一樣是有些古怪的。畢竟，書畫這類東西，一開端就冇有甚麼代價，非要說的話就是有個通報資訊的代價，但是厥後卻變成了撫玩代價大於通報資訊的代價。普通環境下，用來通報資訊的都不值錢，反而是用來撫玩的卻值錢。這又如何說呢？您該不會說，買書法作品和古玩畫的人是傻子，寫出美好作品的書法家和畫出古玩畫作的畫家也是傻子吧？”