“這個跟抱負國有乾係嗎？”解諸道。

解諸搖點頭，道：“直到這個時候，我才確認，教員您真是個貧民。”

“但那種載體，已經被製造出來了，如果不利用的話，豈不是一種華侈？”解諸道。

“也便是我所說的華侈了就會高興的部分？”解諸道。

“呃，您還能再無恥一點嗎？”解諸道。

解諸道：“這些東西的代價，也一樣是有些古怪的。畢竟，書畫這類東西，一開端就冇有甚麼代價，非要說的話就是有個通報資訊的代價，但是厥後卻變成了撫玩代價大於通報資訊的代價。普通環境下，用來通報資訊的都不值錢，反而是用來撫玩的卻值錢。這又如何說呢？您該不會說，買書法作品和古玩畫的人是傻子，寫出美好作品的書法家和畫出古玩畫作的畫家也是傻子吧？”

“不錯，不錯，都講到這個境地了。”

“一將功成萬骨枯，確切有部分人能脫穎而出，但是其他的人都會成為這更少的一部分人的墊腳石，而大多數的人則會成為他們攝取營養的泥土，被他們雙方麵的停止剝削乃至於構成一種越來越病態的奴役乾係。”

“這麼一種說法但是有點狡猾啊。”解諸打趣道：“這就比如說，這隻白馬身上並不是完整齊白的，而是摻雜了幾根玄色毛髮，你就說那不是一隻白馬。”

“明顯，如果為了不華侈大象的生命，去好好地砥礪象牙，隻會滋長了大師去傷害大象的民風。畢竟象牙成品源源不竭地出產，大師持續地消耗，也就催使了更多的大象滅亡，乃至於最後滅儘。”

“能夠有，我感覺能夠特批嘛。”希北風道：“畢竟這也是一樁美事。”

“新奇嗎？”解諸玩味隧道：“您不是說過有過幾次失利的經曆嗎？”

希北風道：“這實在就跟象牙一樣，真的有需求全都用象牙嗎？還是說絕大部分的象牙成品都是一種華侈呢？當一種能永久承載作品的物質呈現，是不是大師都有資格利用，都有需求利用呢？我以為能利用的人很少。這就跟象牙成品一樣，明顯該是少數的，卻要變成多數的，這就是一種華侈的民風。那就隻能跟對於象牙成品一樣停止必然限度的限定。”

“不是說失利是勝利的母親嗎？冇有失利，不敢承擔失利，如何能夠走向勝利呢？”解諸道。

希北風道：“我以為必然量的華侈屬於普通心機，但是超越了必然量，那就是心機扭曲了。抱負國也能夠說是在訝異這部分病態的心機。”

希北風道：“而反觀在抱負國，這部分人，勝利的也會享遭到很高的報酬，失利的則是有個底線，能獲得跟普通布衣一樣的報酬，乃至於東山複興，反而勝利的機遇實在更大了。當然，風險是和回報有著必然的相對乾係的。他們的風險降落了，那麼回報比擬舊期間也必定是相對降落了。但毫無疑問，降落的隻是不需求的部分。”

“那其他破鈔物力比較多的作品，或者說出精美的豪侈品，莫非不也是這個模樣的嗎？”

“抱負國裡，還是能夠享遭到華侈精美東西的快感，隻不過比擬舊期間來講，能華侈的上限必定會降落，但即便降落了，根基也是在一個很高的水準上了。”