“熬過了這個階段，不惑了，就到了五十而知天命？”解諸問道。

“怕不是要叫一聲好。”希北風道：“孔子五十多歲的時候，莫非不也是在乾著彆人眼中逆天的事情呢？他當時在乾嗎呢？在魯國，攝相事，接著呢，下台，再接著呢，周遊諸國。”

“……”解諸無語：“您這翻臉不認人。”

希北風道：“他乾的事情，莫非就有那麼輕易？他在彆人眼裡，怕不是也是要逆天的一個。不過很可惜，他失利了，一向都很失利。固然從我們淺顯人的角度來看，他好歹也風景過，再落魄也是名聲在外，壓根不愁餬口。但是呢，對於他小我來講，明顯並不滿足於這類景況。

“天命是甚麼鬼。”希北風道。

“孔子固然說十五如何，三十如何，四十如何，但我們聽，卻不必如此硬抓著春秋不放。”

“孔子講知天命，考慮下他的實際，確切是一塌胡塗，不想知天命也不可。”希北風道：“但我們呢，遠遠不到五十歲，想那麼多天命是有弊端啊，莫不成你還想未老先衰了？以是知天命這三個字就彆提了，不如反其道而行之，想想如何逆天而行好了，固然天也不會管你逆不逆天的。”

“呃，您這番話，有點四十而不惑的意義。”解諸哭笑不得隧道。

希北風道：“先說說前人的瞭解吧，知天命不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，儘力作為但不祈求成果。以是五十而知天命，是說五十歲以後，曉得了抱負實現之艱钜，故而做事情不再尋求成果。五十之前，儘力以赴但願有所成績，而五十以後，固然還是發奮忘食、樂以忘憂，但對小我榮辱已經淡然。”

希北風道：“以是呢，這個十五有誌於學的事情，我就不再嘮叨了，我們看三十而立，這個剛纔說是方方麵麵都差未幾能照顧到，做事情比較穩了，不是簡簡樸單書麵上說的自主的意義。畢竟孔子的環境大師也是曉得，要說自主該比你們很多人都早自主了。說三十而立的這個立，卻不是那麼簡樸的立。”

“就是。”有人嘀咕了一聲，不過卻冇有解諸那麼厚臉皮，倒是不美意義反問。

希北風道：“既然都曉得逆天冇有那麼輕易，那為甚麼隨便的一件事情，隻要看上去可貴有點大，我們便能夠隨便套出來逆天二字呢？莫不成逆天真有那麼便宜？這豈不是又衝突了？以是，常常很多事情，不是不能勝利，而是大師先給了不能勝利的來由。逆天啊，多難，這件事想勝利，就跟逆天一個模樣，以是，大師還是散了吧。”

“那您籌算學嗎？”解諸玩味地問道。

他嘴裡說著五十而知天命，但他五十歲過後乾的倒是管理一國的大事，完了下台後不甘心，一個五十多歲的傢夥，不甘心腸周遊天下，向彆人傾銷他的理念。這的確是不認命的典例。”

“接著再說說四十不惑吧。”

“耳順，心不改。”解諸總結道。

希北風望瞭望講堂內的世人，道：“你們中的有些人也快十五了，到底是不是有誌於學我不清楚，嗯，實在我也冇有興趣讓你們有誌於學，固然我嘴上必定會勸學，但是內心吧，真的是冇有多大的興趣。當然，你們如果有誌於學，我也是挺高興的。歸正就是這麼個可有可無，你好當然好，你不好我也不會如何樣的表情。懂吧？”