希北風道：“都說人生七十古來稀，固然現在的前提是好上很多，活個八十九十乃至一百的也很多。但是四十，也根基能夠說是人生過了一半。試想想，當你的人生過了一半，卻還被外物所滋擾，乃至於餬口得一塌胡塗，連將來在那裡都不曉得，該如何辦？從這方麵來講，不惑兩個字啊，難。畢竟現在很多人，到了四十歲，更是尋求外物，丟失了本心，另有能夠進入了中年危急階段，不曉得何去何從了。不管是從外物還是從內心，都是極其難達到不惑這個狀況的。”

“天命是甚麼鬼。”希北風道。

“然後呢？”解諸道：“意義是您早熟了還是晚熟了。”

“呃，您這番話，有點四十而不惑的意義。”解諸哭笑不得隧道。

“簡而言之，就是路人？”解諸道。

“……”解諸頓時無語。

他嘴裡說著五十而知天命，但他五十歲過後乾的倒是管理一國的大事，完了下台後不甘心，一個五十多歲的傢夥，不甘心腸周遊天下，向彆人傾銷他的理念。這的確是不認命的典例。”

作為一名淺顯的淺顯人，與其用嘻哈去麵對實際，不如拋開這類假裝，或者說是這類設定，去認當真真空中對。該哭哭該笑笑，該愁愁該臭臉就臭臉。或許看起來冇有那麼蕭灑，乃至於淺顯到淺顯，淺顯到俗氣，但那樣纔是人吧。”

希北風道：“先說說前人的瞭解吧，知天命不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，儘力作為但不祈求成果。以是五十而知天命，是說五十歲以後，曉得了抱負實現之艱钜，故而做事情不再尋求成果。五十之前，儘力以赴但願有所成績，而五十以後，固然還是發奮忘食、樂以忘憂，但對小我榮辱已經淡然。”

“人嘛，總要端莊地去麵對餬口的。”

“接著再說說四十不惑吧。”

“嗯，我感覺春秋就不必太重視了，特彆是不謹慎超越了春秋的人。”

“總感受是要玩完的模樣。”解諸無語道。

“那您呢？”解諸問道。

頓了一下，他幽幽道：“悲，也不算悲，但還是有點悲了。不過，想想還是算了。固然目標冇有達到，但要說悲的話，或許反而有點對不起他了。既然已經失利了，那也就是如許了。要說不幸他，恐怕我們還冇有阿誰資格。”

“俄然這麼雞湯，真的有點不太風俗。”解諸迷惑道。

“孔子講知天命，考慮下他的實際，確切是一塌胡塗，不想知天命也不可。”希北風道：“但我們呢，遠遠不到五十歲，想那麼多天命是有弊端啊，莫不成你還想未老先衰了？以是知天命這三個字就彆提了，不如反其道而行之，想想如何逆天而行好了，固然天也不會管你逆不逆天的。”

“對，就這麼走了。臨走前感覺，從心所欲，不逾矩了。”

“曾經也想學過，厥後發明底子學不來，咳咳，對我來講是很難學的，當然，你們還是能夠嘗試一下的。”希北風乾笑道。

希北風道：“該是如何樣就如何樣，能夠學習，卻不必勉強，有些人早慧，有些人晚熟，偏要早慧的人裝傻，偏要晚熟的人裝聰明，那樣跟削足適履和拔苗滋長，又有甚麼辨彆呢？孔子給了這麼一個說法，也不過是想了一下本身人生各個階段，是如何個模樣的，給大師當一麵鏡子鑒戒鑒戒。”