“大抵就是這麼個意義。”希北風笑著道：“當然了，就算明白此中的道理，看著彆人一天花了你一輩子都賺不到的錢，多多極少內心還是有點不是滋味的。不過，另有彆的一種體例，就是壓服本身，對方不過是命好投了個好胎，或者說是有才調，該死賺到那麼多錢，該死一天花了你一輩子賺不到的錢。”

“嗯，說完了比較支流的說法，趁便也談一談非支流的說法。”

“有人費錢才氣有人贏利，但是彆人費錢，卻不必然花的錢會流到你這裡。”

孔子說：“蠻夷（文明掉隊）固然有君主，還不如中原諸國冇有君主呢。”

“就是如許的環境，大師不平嗎？天然不平！跟現在那些不思己過的族群一樣，非常不平。”

“要不孔子如何周遊了十多年，還一事無成呢，人家該如何做還是會如何做的，君主各種不歡迎他，君主的臣下心胸鬼胎者，也不成能歡迎他。”

“實在，這類說法，必定是分歧常理的，我也不感覺孔夫子會這麼冇有自傲，但是從前麵的幾次汗青大變動來看，實在，這麼解釋，恰好合常理。”

就像有個叫xx汗的，對了，另有他的兒子，歸正都不是甚麼好東西，一輩子殺的人比見過的人都多。也真虧他們不是漢人，就這類天子在漢人眼裡就是暴君，是要噴個狗血淋頭的。何如不是本族的，現在兩族敦睦，有些人就感覺不好罵兄弟同胞的祖宗，反而高高捧起來，真是腦筋有弊端。搞得一些不懂本相的小朋友，也跟著捧一個殺人魔。”

“冇有人教誨，天然是蠻夷。”解諸道。

希北風道：“如果天下人都懂禮法，遵循阿誰禮法來，那還給不給我們這類圖謀不軌的人活路了？”

“人嘛，滿足常樂。”希北風道：“並且，這也是彆的一種曠達，畢竟不是統統人一出世就有個首富老爹，或者一出世就必定要爬到首富位置的。那順著這個話題，我們看看下一則論語。”

“……”解諸無語。

季孫氏去祭奠泰山。孔子對冉有說：“你莫非不能勸止他嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“唉！莫非說泰山神還不如林放知禮嗎？”

“我也不能……”解諸道。

“這也就是我們剛纔說的，蠻橫賽過文明吧。”解諸搖點頭道：“說歸說，但是真當看到蠻橫克服文明的時候，嘖嘖，不得不說是一種諷刺。”

“非其鬼而祭之，諂也。”

“略有誇大，但也不算太離譜。”解諸道：“勉強能認同吧，除非極度特彆環境，不然的話根基如這個所說。”

希北風搖點頭道：“都是一樣的人，為甚麼會不同那麼大呢？當然有天時天時人和之彆，但是當看到彆人比本身強以後，還不肯意去學習，那隻能申明這個現在的這個族群打骨子裡都冇有救了。一個蠻夷的名頭完整能夠套上去。這裡我不得不再說一下，我以為人生下來以後，骨子裡到死都不會變。”

“事情大抵能明白，但為甚麼要說莫非泰山神不曉得禮節呢？”解諸道。

“蠻夷，當代中原地區的人對周邊地區的貶稱，謂之不野蠻，貧乏教養，不知書達禮。諸夏，當代中原地區中原族的自稱。亡：同無。古書中的“無”字多寫作“亡”。”

希北風道：“祭奠泰山是天子和諸侯的擅權，季孫氏隻是魯國的大夫，他竟然也去祭奠泰山，以是孔子以為這是“僭禮”行動。”