“如何說吧，多虧了仁德的文明，屍諫的文明，歸正自古以來，這類無端撻伐其他國度的行動都是要被人唾罵的。”

“但是，人家該如何做還是如何做，孔子的禮毫無感化。”解諸笑著道。

“人嘛，滿足常樂。”希北風道：“並且，這也是彆的一種曠達，畢竟不是統統人一出世就有個首富老爹，或者一出世就必定要爬到首富位置的。那順著這個話題，我們看看下一則論語。”

希北風道：“祭奠泰山是天子和諸侯的擅權，季孫氏隻是魯國的大夫，他竟然也去祭奠泰山，以是孔子以為這是“僭禮”行動。”

故而，孔子才說，蠻夷就算是有君主，也不如中原冇有君主。因為品德文明的傳承，並非一朝一夕可成，而是百年千年地堆集沉澱。即使中原冇有君主，海內的環境，或者說是全部族群的秘聞，也比有個明君的蠻夷要好上一個層次。

“這就跟一些詞語一樣，本來是讚美的，厥後不知不覺變成貶義。本來是貶義，厥後不知不覺變成褒義。但大師也冇有幾小我在乎的，畢竟都是疇昔的事情，現在如何用著順，能表達意義就得了，還去管那些箇舊事乾甚麼不是？”

“莫非現在有必然文明秘聞的族群，之前是有人教誨嗎？”

希北風道：“人，莫非不都是從野獸，變成人的嗎？收斂了本身的虎倀，才叫人。而那些巴望鮮血和征服的族群，隻能說現在還冇有退化完整。需求好好地教誨一番，而不是去放縱，去姑息。要曉得，有德的人，會思過。但無德的人，不但不會思過，還會變本加厲，越慣越壞。”

“就是如許的環境，大師不平嗎？天然不平！跟現在那些不思己過的族群一樣，非常不平。”