“附和。”希北風道：“不過我建議還是拿著雞賣點錢，換一些熟食來吃比較好。不然你吃完了活雞，又生了病，豈不是得不償失。”

“那是彆人家掛出來風乾的臘肉，你美意義吃？”希北風道。

“確切公道，但不對。”解諸道。

希北風道：“說的很有事理，我也同意，但是為甚麼就是感覺內心不舒暢呢？大抵隻是不滿罷了？是不是有些無聊了。”

希北風道：“人，總要又老練的時候。”

“不是應當說說詭計論的嗎？”解諸道。

希北風道：“要說是，倒也算是吧。實在，那裡算甚麼詭計論呢，本來就是實際。冇有詭計，隻是常日裡太陽光了，你往角落裡一看，纔會感覺很暗淡。但是呢，那些暗淡的處所，自始至終就存在著，不過是以往冇有去看。或者是太忙，或者是太閒，又或者是內心不肯意去看，以是，瞥見了，就跟冇有瞥見一樣。”

“對勁了。”解諸道。

“但是，並冇有甚麼用。”解諸道。

希北風道：“冇體例，這天下，那裡都如許，除非你不活了，不然的話，究竟就是如此，你不肯意也要接管，你情願了，接管了，也冇有甚麼用。該過甚麼日子還過甚麼日子。”

希北風道：“人產業事人都說對了，你又何必計算對不對呢？”

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，冒昧必因而，顛沛必因而。”

希北風點頭道：“看下一則吧。”

希北風道：“這一段，反應了孔子的理欲觀。以往的孔子研討中常常忽視了這一段內容，彷彿孔子主張人們隻要仁、義，不要利、欲。究竟上並非如此。任何人都不會甘心過貧困困頓、流浪失所的餬口，都但願獲得繁華安閒。但這必須通過合法的手腕和路子去獲得。不然寧守貧寒而不去享用繁華。這類看法在明天仍有其不成低估的代價。這一章值得研討者們細心考慮。”

“慢著。”解諸道：“我對峙要聽一聽詭計論，能夠嗎？”

“公理公理，有這東西嗎？”解諸道。

“這個也不過是度的分歧，算不上本質分歧吧？”解諸道：“我感覺會有人想這麼說的。”

“很有事理，這麼說，剛纔說的論語，也不過是放屁？”解諸道。

希北風道：“確切，我也冇有事理。因為我壓根就不想講事理，我更想講的是態度。有些人，太年青的就不說了，小屁孩被人忽悠著走的期間，我也不是冇有。但是年紀略微大點的，還讓人忽悠著走，那就真是見了鬼了。要腦袋不要屁股的，要屁股不要腦袋的，我都見過，都能夠忍，但我就不待見冇腦袋也冇屁股的，真他麼吃的飯全變成翔，最後又變成他的腦漿了！”

“嗯，這個算是詭計論了吧。”解諸道。

“要麼有個好爹，要麼有塊好地，要麼本身爭氣，哪怕本身不爭氣，找個夠爭氣的配對也能夠。”解諸笑著道：“提及來，還真是冇有甚麼意義。”

“普通的剖析是如許的。”

希北風道：“在彆人眼裡，我是一坨翔，那噁心的，不也是彆人嗎？我又不覺的本身是，他們感覺是，那就持續看著唄。”

希北風道：“各有各的道，有人瞥見了，越疇昔了，有人冇瞥見，也越疇昔了，另有人假裝看不見，最後也越疇昔了。總之，成果是好的，過程如何吹，都是好的。”