“這話還真是有點薄情。”解諸道：“大要上是尊敬，實在不過是彆的一種放棄罷了。”

孔子說：“士有誌於（學習和實施賢人的）事理，但又以本身吃穿得不好為熱誠，對這類人，是不值得與他議論道的。”

希北風道：“從這個層麵上來講，多去體味一下某些人間天國，大抵就會感覺現在本身的餬口，的確像是在天國一樣了吧？”

“不能。”解諸道：“纔有鬼吧。”

希北風道：“嗯，冇錯，說到底還是要看最後的成果來下定論的。如果發憤於道挑選放棄吃穿享用的孔子最後勝利了，那麼他所遭到的爭議便不會有厥後那麼多。但很可惜，孔子失利了，以是從這個來講，隨便拿一個固執於吃穿題目，最後卻勝利的人，兩相對比之下，在世人眼裡，孔子也一定就比那小我強。”

希北風笑著道：“那就講個更詭計的，這則論語有兩個前提前提，第一個是有誌於學習賢人之道，剛纔我們也說過了，一定就是賢人之道，這個就不再反覆了，第二個是以本身吃穿得不好為恥。”

希北風道：“拉著一個不想跑的人跑，累死本身且不說，吃力不奉迎啊。還是說，你情願？”

希北風道：“感受彷彿應當，但實際上，並不需求。他本身選的路，要吃多少苦，他本身該清楚。而對於彆的一種人來講，他們臨時放棄了發憤於道，莫非就是永久的放棄嗎？不過是去處理目前的吃穿題目罷了。等他處理了，再去發憤於道，不也是能夠的嗎？”

希北風道：“看下一則論語。”