孔子說：“參啊，我講的道是由一個根基的思惟貫徹始終的。”曾子說：“是。”孔子出去以後，同窗便問曾子：“這是甚麼意義？”曾子說：“教員的道，就是忠恕罷了。”

“前麵的忠，彷彿有些牽強吧。”解諸道。

“我如何感覺兩端尖中間厚的形狀纔不穩妥呢？”解諸道。

“愚笨的……”解諸有力吐槽。

“普通能。”解諸道。

“前後不是一樣的嗎？”解諸道。

“恕，不是諒解的意義嗎？”解諸道。

“這類天上掉餡餅的功德，天然是大家都喜好的。”解諸道。

“如果是後者的話，換了跟冇有換有甚麼辨彆嗎？”解諸無語道。

恕是從悲觀的方麵說，也就是孔子在《衛靈公》篇裡答覆子貢“有一言而能夠畢生行之者乎？”的題目時所說的：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”本身不肯意的事，不要強加給彆人。

“為甚麼我感覺這話就很黑了。”解諸道。

希北風笑道：“這個可冇有，畢竟一開端我都不粉他，現在也不會粉他，今後更不會粉他，都冇有粉過，如何能夠會黑下去呢？”

“這能夠算是斯文掃地嗎？”解諸道。

“就是這一點纔出題目了。”解諸道：“哪怕再換一種體例，隻要實際上不會如何樣，那實在大師心底裡都是能夠接管的，隻不過要看環境罷了。比方學狗叫的時候，冇有其彆人聽到，乃至於給錢的人也聽不到，那估計全天下的人都有能夠學狗叫了。辨別隻在於，到底需求給那小我多少錢罷了。”

希北風道：“根基上來講，就是調皮話，歸正乍一聽挺成心機，略微揣摩也有點意義，但是提及來，耐不住切磋，畢竟段子就是段子。不過當代有些事情，實在也真像是段子，比如何不食肉糜甚麼的，聽起來就感覺不成思議，略微改編一下，那就是上乘的段子了。”

希北風道：“必定是怕出甚麼題目的，但是為甚麼彆的人不怕呢？”

希北風道：“我可冇有，畢竟我也不是很在乎孔子到底說冇說過哪句話，隻如果精確的不就行了，隻不過還是有點看不爽，我在說子曾經曰過的時候，內心是很清楚孔子確切很了不起的，但某些人就真是一點恭敬之心都冇有了。”

“不曉得孔子聽到這句話，會不會想打死您？”解諸道。

“恭敬，還能這麼調侃？”解諸道。

“你這個也是己所欲啊。”希北風道。

“不說那種極度的景象，義和錢相違背的時候，教員會選哪種？”解諸道。

希北風道：“學狗叫也不是那麼困難嘛，你就當是在片場演戲，剛好有這麼一幕好了，再者說，狗是人類的好朋友，你學好朋友的叫聲，叫兩聲，也不會如何樣嗎？對，最關頭的是不會如何樣。”

希北風道：“確切，換了跟冇有換有甚麼辨彆？首富還是阿誰首富，你還是阿誰你。固然你們已經換過了，但是這連身份知識影象都換了，最後的成果跟本來一開端的時候，實在並冇有竄改。到時候就變成本來的首富，現在的你去問本來的你現在的首富，能不能用芳華跟他換錢。”

希北風道：“天然是想罵死我的，但是實在你細心想想，莫非不是多數的人都是如許做的嗎？如果不把兩個東西等值了，那如何去比較呢？隻不過大師停止兌換的比例，各不不異罷了，有些人小義值令媛，有些人大義值半金。總之，各有各的考慮，你覺得完整不對等的買賣，或者在彆人看來，已經是賺到了呢？”