子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罷了矣。”

希北風道：“到底孔子的道，是不是由這個根基的思惟貫徹始終呢？孔子隻說了是由一個，但冇有說到底是哪一個。曾子出門後就跟人家說是忠恕，實在到底有多少可托度呢？固然曾子就是孔子最為看重的一個弟子，但是即便如許，也不能說曾子最為能瞭解透辟孔子的思惟吧。”

“為甚麼我感覺這話就很黑了。”解諸道。

“明顯您的都是不好的，他的根基都是好的。”解諸吐槽道。

“前後不是一樣的嗎？”解諸道。

希北風道：“當然是被很多人說是在吹水了，至於到底是不是在吹水，你我都無從得知，畢竟民氣向來是看不清楚的。有能夠是假的，但也有能夠是真的不是嗎？”

希北風道：“我可冇有，畢竟我也不是很在乎孔子到底說冇說過哪句話，隻如果精確的不就行了，隻不過還是有點看不爽，我在說子曾經曰過的時候，內心是很清楚孔子確切很了不起的，但某些人就真是一點恭敬之心都冇有了。”

“不曉得孔子聽到這句話，會不會想打死您？”解諸道。

“義，還能跟錢等值？”解諸道。

“恕，不是諒解的意義嗎？”解諸道。

希北風道：“不過哪怕是這類天上掉餡餅的功德，我也信賴會有人挑選回絕，因為無功不受祿，拿了這錢去花怕知己過不去。明顯甚麼都冇有做，卻能白白享用彆人那麼多的東西，這莫非不是一種罪嗎？”

孔子說：“參啊，我講的道是由一個根基的思惟貫徹始終的。”曾子說：“是。”孔子出去以後，同窗便問曾子：“這是甚麼意義？”曾子說：“教員的道，就是忠恕罷了。”

“段子？”解諸道：“不太懂。”

希北風道：“當然了，有些段子確切挺成心義的，隻不過相對來講很少，更多的還是對這個天下的吐槽，或者是想博人一笑罷了。能像孔子如許吐槽吐出一本論語的，那也是前無前人後無來者了。”

希北風道：“傳聞是。因為孔子在彆的處所也有過近似的解答，而這個論語又是那一幫弟子弄出來的，終究考慮用曾子的這句話來作為一個典例，那就申明根基也是八九不離十了。”

希北風道：“但偶然候越當真的東西就越輕易被人當作段子，或者是改編成段子，實際上總有人會這麼說，子曾經曰過，子曾經說過，子說了他冇有說過這句話，諸如此類的東西，歸正隨便組合一下，又是一個好笑的段子，金句甚麼的。”

“……”解諸道：“固然不是很懂，但是大抵還是曉得了，應當是很黑的。隻不過是您。”

希北風道：“天然是想罵死我的，但是實在你細心想想，莫非不是多數的人都是如許做的嗎？如果不把兩個東西等值了，那如何去比較呢？隻不過大師停止兌換的比例，各不不異罷了，有些人小義值令媛，有些人大義值半金。總之，各有各的考慮，你覺得完整不對等的買賣，或者在彆人看來，已經是賺到了呢？”

“然後到底是不是呢？”解諸道。

希北風道：“根基上來講，就是調皮話，歸正乍一聽挺成心機，略微揣摩也有點意義，但是提及來，耐不住切磋，畢竟段子就是段子。不過當代有些事情，實在也真像是段子，比如何不食肉糜甚麼的，聽起來就感覺不成思議，略微改編一下，那就是上乘的段子了。”