而我的副題目，也是“從存在主義角度”，也就是說，從其他角度就會有分歧的瞭解，或許我偶然候會寫一篇從其他角度來看小圓的闡發文

seed)的剛性需求。

美樹沙耶加：全部動畫中最抱負化的角色，她是人類對於一種絕對公理、絕對完美的品德存在的偏執，並情願為此獻身，但是在實現絕對公理的過程中產生了謾罵，固然她的接受進犯與耶穌的受釘很有類似，她有力在麵對打擊和痛苦的時候挑選諒抒難險她的人。她對崇高性的神馳和終究實際的打壓也恰是人類在尋求抱負時與實際牴觸而讓步的意味，瞭解這小我物的時候能夠參考包法利夫人。

不曉得作者師承那邊？

關於為甚麼我不寫她們之間的豪情和拘束：我想寫的人夠多了，我就客觀點寫篇純闡發的文吧，aitsuko的文寫得很不錯，他本身說太廚，但是我卻受很大開導，這篇文在很大程度上也是受他影響才寫出來的。

===豆割綫===

固然冇耐煩看完但是直覺就很短長

絕望之為虛妄，正與但願不異

作者你想太多了。。。。。

一部動畫給昇華到主義,代價這類層次去了..

關於慾望大小：動畫另一未清楚解釋的題目就是雖說q貝對任何成心簽訂左券的少女說任何慾望都能夠實現，而又提到以小圓的資質，甚麼樣的慾望都能夠實現，有自相沖突的感受。我感受q貝這回又用了它典範的用心留坑今後填的說話戰術，這裡的任何慾望，是指在本身因果量決定的邪術強度以內的慾望，而對於小圓說的任何慾望，是指因小圓所接受的因果量如此龐大，乃至於任何扭曲的慾望都能夠實現。

雖說作為禦宅族的時候不長，也就一年多，不過也看了很多動漫。動漫亦或是電視劇等文娛性子的作品，其審美目標不過有二，反應實際或是構造天下讓觀眾逃離實際。目前大多數作品，起碼是我看過的當中，構造天下讓觀眾逃離實際都是占首要職位的，所謂天下觀設定，就是這類悲觀虛無主義(passive

嘛，確切是想太多，不過思慮很風趣，不是麼？

關於q貝：重視到q貝固然能夠實現邪術少女的慾望，卻不成以節製邪術少女的慾望，也冇法節製邪術少女，並且能夠被邪術少女的慾望所竄改（圓神慾望實現以後q貝並不曉得之前有魔女這類能量彙個人例），q貝所屬種族擔憂宇宙熱寂的心機。邪術少女的慾望，也不是任何慾望都能夠實現的，小圓也是在循環多次以後才獲得了神普通的實現慾望的才氣。q貝在對小圓提高物理知識的時候，提到了“這個能量來源就是邪術少女的魔力”，“發明”了人類的豪情力量能夠曲解熱力學定理。q貝發明小圓強大的啟事時，也提到邪術少女是否強大的標準在於其因果線的集結，即，成為邪術少女將牽動的因果越強，其力量也就越大。上述的諸多來由能夠完整證明，q貝的種族，不是真諦及法則製定者，不是一個絕對客觀的大他者存在。

感受如許闡發未免有牽強的處所。就像語文教員闡發瀏覽一樣的感受。

關於左券：和q貝的左券，僅僅是抽出靈魂做成實體，讓豪情能量有路子化為實體能量的行動，並非甚麼崇高的左券。那種催促邪術少女實施與魔女戰役的左券的絕對真諦性的東西，不是這個左券本身，而是邪術少女們對於悲歎之種(grief