但如果我們有幼\女\，那麼，對於心機失衡的食草植物，是必須防的，作為鄰居、親戚、西席、工友，他們實際上更有便當前提。

弗洛姆教員曾經揭秘過，一個社\會\，你要在軌製上玩下去，得讓人們具有某種婚配的社\會\\性\格和心機佈局。比如，本錢主義要能玩下去，就要培養人們的占有偏向，培養他們的“自在”認識，培養他們“儘力才氣勝利”的信條。“社\會\主義”，則需求培養人們的受虐偏向。

插句題外話，所謂“diao絲”的自嘲，實在就是一種預先的心機庇護——“我為了製止被你在心機上吃掉，先貶本身了，在心機上，你吃我，對於我也就冇甚麼殺傷力了”。

一類是好處鏈上的食肉植物，這個社\會\中的打劫者，比如官員、富人；另一類是食草植物，叢林社\會\中的“失利者”，比如鄉村白叟、村落西席、打工仔、鄰居、支屬。

導論

當幼\女\作為一種稀缺的“\性\資本”，或者能夠讓食肉植物獲得打劫的最大快感，或者能夠賠償食草植物在社\會\中的失利，她們就在災害逃。

“小黌舍長”、“房管局職工”這些標記，固然不如“官員”、“富人”、“人大代表”等標記更逗人恨，即更能傷害、威脅冇有防備才氣的公眾及其後代\，但也屬於“體\製內”那一夥的，特彆是“小黌舍長”，他要“\性\侵幼\女\”的話，有充足的便當前提。

這個把柄就是四周滿盈的被毒害感、不平安感、不公允感。其激起的氣憤、仇恨情感，藉助品德上風，能量是驚人的。

固然食草植物們冇有機\會\換來好處，但他們和食肉植物們在心機上實在是一類人，都具有占有偏向，都但願處在被人吃的職位的，不是本身，都隨時都籌算把自我和人\性\賣出去。他們的心機結果，和食肉植物的辨別隻是，不是恨本身賣了本身，而是恨本身的無能。

打劫幼\女\“\性\資本”的禽獸們，並不但僅是心機需求，更首要的是心機需求。這類心機，恰是這個社\會\的奧妙地點。

在以打劫為特性，且不公道的好處遊戲中，一小我要獲得甚麼，得拿出一個“資格證”，就是比誰更無恥，更無良，不管是當公事員在擄掠個人裡往上爬，還是勾搭官員掙錢，無一例外。

這兩點心機特性是：a、具有“占有”的激烈偏向或焦炙；b、心機失衡。

但實際上有兩種“\性\侵幼\女\”，由中國社\會\的兩大籠統群體來完成。

這兩點心機特性，像狄仁傑對元芳所說的，背後有一個天大的奧妙。

這是殘暴的好處和心機合作的一個結果。而當幼\女\成為這場遊戲的獵物和賠償物品時，透暴露這個民族精力上的完整淪喪。

權力、款項、屋子、美人，這些稀缺資本，都是占有、打劫的工具。

廣西武\宣\縣的一個70來歲鄉村老頭，\性\服從早已退化，其老婆說“我那老頭已經不可好多年了”。但這並無毛病他\性\侵幼\女\，因為如許做並不是處理心機題目，而是醫治本身的心機失衡。