《周禮》中呈現的“宮人”，實在就是廁所辦理員。傳說中最早一名馳名有姓“看廁所的”，是淮南王劉安。劉安是漢高祖劉邦的孫子，《承平廣記·神仙》（卷八）“劉安”條轉引《神仙傳》稱，劉安身後昇天途中，碰到天仙時犯了“大不敬”，成果被告到天帝那邊。本來應當趕出瑤池的，後經八公討情，“乃見赦，謫守都廁三年。”給天庭看了三年廁所後，劉安才成了長生不老的神仙。

從“民溷”一說中還可曉得，當代廁所除了建在路邊，還風行建在豬圈四周。“溷”，即豬圈中間的廁所，這類廁所選址理念古今通用。《漢書·劉旦傳》記錄，燕剌王劉旦在謀奪皇位失利前，從家裡廁所中跑出了一大群豬，被視為“惡兆”，惡兆背後反應的，是廁所與豬圈建在一起的社會民風。

這裡的“廁牏”，係一種將木頭中間鑿空，以盛糞便的褻器，其詳粗佈局和服從與與當代馬桶近似。石建親身給老父親洗內衣，涮馬桶，而不讓仆人脫手，可見他是一種大孝子。

《墨子》中所記，僅是當代一個期間廁所內部打算環境，對於內部設想、糞坑形狀等資訊，並冇有交代。從史料上看，周朝時的廁所內已設漏井，穢物可天然落下池內，近代學者尚秉和在《曆代社會民風事物考·廁溷》就此以為，周朝的廁所“頗與本日之洋廁所相類”。

但男女廁位比例上，當代女廁位不會多於男廁位，不言而喻，這是當代女性外出活動少，社會活潑程度低的反應。現在北\京\市\計\劃男女廁位按1:2來設想，便折射出相反的期間風采，女性的社會角色已“翻身”了。

漢朝廁所已經分男女

初期公廁多建在門路旁

漢朝呈現“廁所辦理員”

廁所免費，是通過經濟手腕辦理公廁的一種體例。但廁所免費也有負感化，很多人乾脆不上廁所了，“人都當道中便溺”，乃至疇昔的北\京\城衛\生很糟糕，連打出去的八國聯軍都看不下去。

《燕京雜記》記錄，當時“北\京的大眾廁所，入廁者必須交錢”。交多少錢呢？“入者必酬一錢”。交錢纔可入內，並可拿到兩片手紙。“一錢”，即一文錢，在當年的蘇北，25文能夠買到一斤鮮魚，可見當時北京廁所免費還是貴的。

剋日，這條動靜引發了很多女性的重視：在北\京新公廁標準中，擬將男女廁位比例將從現有的1:1，改成1:2擺佈，打算於2013年實施。北\京此舉算是破天荒，在中國廁所史上，當代也很正視大眾廁所的扶植。公廁何時分出男廁女廁的？

對廁所數量，前人依人丁比例來考慮，明戚繼光《練兵實紀》一書裡，便透出這類打算理念。其卷七中，是如許規定軍廁數量的：“每馬軍一旗（每旗轄三到五個隊，每隊11人），每車兵二車(每車24人），各開廁坑一個，於本處所。”即在戚家虎帳內，生50人擺佈建一廁所。

明顯，這是一個神話傳說，劉安身後是不成能看廁所的，但卻反應了當代廁統統專人辦理的究竟。

既然有公廁，就需求辦理者，即俗話說的“看廁所”，特彆是在都會，廁所衛肇事關全部都會環境。

《周禮·天官》中有如許的記錄，“宮人，掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭。”這句話的大抵意義是，宮人專門賣力給周王打掃房間衛生，建廁所，斷根, 不潔之物，消弭臭氣。