《周禮》中呈現的“宮人”，實在就是廁所辦理員。傳說中最早一名馳名有姓“看廁所的”，是淮南王劉安。劉安是漢高祖劉邦的孫子，《承平廣記·神仙》（卷八）“劉安”條轉引《神仙傳》稱，劉安身後昇天途中，碰到天仙時犯了“大不敬”，成果被告到天帝那邊。本來應當趕出瑤池的，後經八公討情，“乃見赦，謫守都廁三年。”給天庭看了三年廁所後，劉安才成了長生不老的神仙。

穆太公建的公廁很初級，辦事又好，久而久之，打出了“新坑穆家”廁所品牌，很多密斯也想上如許的廁所，扣問有無女廁。為滿足需求，穆太公又蓋了一間女廁所。穆太公建這麼好的廁所，本來僅為彙集糞便，他看準了“廁所經濟”，靠賣大糞發了大財。

《周禮·天官》中有如許的記錄，“宮人，掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭。”這句話的大抵意義是，宮人專門賣力給周王打掃房間衛生，建廁所，斷根, 不潔之物，消弭臭氣。

廁所免費，是通過經濟手腕辦理公廁的一種體例。但廁所免費也有負感化，很多人乾脆不上廁所了，“人都當道中便溺”，乃至疇昔的北\京\城衛\生很糟糕，連打出去的八國聯軍都看不下去。

但男女廁位比例上，當代女廁位不會多於男廁位，不言而喻，這是當代女性外出活動少，社會活潑程度低的反應。現在北\京\市\計\劃男女廁位按1:2來設想，便折射出相反的期間風采，女性的社會角色已“翻身”了。

剋日，這條動靜引發了很多女性的重視：在北\京新公廁標準中，擬將男女廁位比例將從現有的1:1，改成1:2擺佈，打算於2013年實施。北\京此舉算是破天荒，在中國廁所史上，當代也很正視大眾廁所的扶植。公廁何時分出男廁女廁的？

在陝\西漢\中\市\漢\台\區，從一墓中曾出土了一件西漢末年王莽期間的明器“綠釉陶廁”，這座陶廁有房頂，從山牆一側開有兩個門。廁所蝒有牆分開，門外亦有一道短牆，將擺佈隔開，辨彆出男廁與女廁。

既然有公廁，就需求辦理者，即俗話說的“看廁所”，特彆是在都會，廁所衛肇事關全部都會環境。

東漢許慎《說文解字》稱，“廁，清也。”意義是，廁所是斷根汙物的處所。廁統統公廁和私廁之分，學術界有一種觀點，最早呈現的應當是公廁，而非私廁。公廁，又叫官廁，中國最早的一種公廁，是建於門路中間的廁所，即所謂“路廁”。

初期公廁多建在門路旁

這個說法有稽可查，並非虛言。西漢司馬遷《史記·萬石君傳》（卷一百零三）中，有如許的記錄：漢初大臣萬石君之子石建，當官後，每次休假回家看望老父親，必先去仆人的房間扣問父親的環境，並“取親中裙廁牏，身自浣滌”。

因為無益可圖，社會上呈現了私家開公廁的征象。為了攬“買賣”，增加停業支出，廁主常常還會做告白，在廁外張貼大幅吸惹人的布畫，豎一大告白牌，上書“乾淨毛房”這類字樣。廁所內裡還會擺上小說等冊本，供如廁者瀏覽，爭奪“轉頭客”。