“致齋，這些事你常日最為清楚，怎的本日要來問我了？也好，我奉告你，比來幾次職員變更，我看都好不到哪去，富綱本來漕運總督乾的好好的，這一紙上諭調了雲貴總督，說是升遷，可這個節骨眼上，誰看不出來是明升暗降啊？另有，福寧這幾年，你說軍功平平也就罷了，總冇受甚麼處罰。就兩天前，皇上俄然下旨，說福寧勞師無功，奪了他頂戴花翎，現在隻得戴罪建功了，致齋，再如許下去，還說不定有甚麼不測呢。”福長安道。

福長安固然才調平平，可畢竟也在宦海為官近二十年，對宦海上這些風吹草動，敏感天然遠勝凡人。當下也垂垂有了計議，想著隨後便去找綿恩聯絡，起碼也要為本身找個能夠依托的皇族纔是。

阮元也曉得陳文述言下之意，是以並無斥責之語，反而對他問道：“文述，朱夫子所言《四子書》之辨，你可曉得，如果曉得，便說來與大師聽聽？”

“無妨。”阮元笑道：“不是讓你們本日下筆，本日不算，三日今後，我再來取各位答卷，這三日裡，各位儘管去尋應對之策，前人遺法，官方良策，皆可利用，有了思路，再寫不遲。但隻要一條，你等卻需記著，切不成抄襲彆人言語，亦不成摘抄先人言語而不加決定，如有試卷近似，或與我所見前人之言普通無二的，便要重罰！你們可記著了？”

“既然如此，我們的人我也看著，太上皇那邊，就算他不肯意插手了，總也說得上話吧？”和珅道。

“結婚王和我總算是連襟，如果他能與我聯手，自是最好。”福長安道。

“致齋，這話都隻是說說罷了，有幾小我是那種刀架到脖子上了，還一點不驚駭的？都是人，都怕死啊？可如果真到了那一日，我想也隻能是……”福長安這般說道，可和珅聽來，福長安的言語裡，竟已垂垂有了不臣之意。

端木國瑚一邊說著，一邊也擔憂阮元聽了，會批評他不學無術，可話一說完，抬開端看阮元時，卻隻見阮元神采暖和，絕無指責之意。阮元想了一想，答道：“子彝，你有此疑問，也是常事，想來在坐各位，多數心中所想也和子彝普通，是吧？也好，本日我便講講，我對這儒經註疏之事的觀點。子彝說的是，明末陋儒，多有空交心性，連日長篇大論而炫人耳目之人，可明末天下喪亂，民不聊生，這些陋儒空言的心性，又有何感化？他們一邊以賢人弟子自居，一邊所作所為，卻全然反麵賢人本意，如許的前明能不覆亡下來嗎？是以亭林先生、梨洲先生目睹天下易代，深有所感，方知讀書仕進，凡是行事，全在一個‘實’字，仕進要‘實’，便應留意細務，熟知本身分內之事。讀書要‘實’，便應窮究賢人微言之本意，方能秉承賢人之道。不讀漢唐註疏，不知《說文》之釋字，又如何知賢人之言，其原意是甚麼呢？若不知賢人情意，空言理欲之辨、心性之言，便是失了正道，妄出己意，以一人之是非為是非，這天下焉有穩定之理？至於做學問，也當尋求一個‘實’字，由此，山形水係之變遷，金石碑版之著錄，無一不當研習，方能識史籍之真偽，明地形之竄改。若著書立說，隻是立論別緻，誑惑世人，那這些大要的長篇大論，也不過是真才實學者眼中的笑柄罷了。”