“提及這件事啊，還是要感激裡堂你呢。”阮元道：“裡堂，還記得我十歲那年，和你一起去北湖玩耍，當時你對我說過，這圖書刊刻最是困難，多少有才學之人，寫了著作出來，隻是因家中困頓，有力發行，便使得其著作冷靜無聞，最後也就垂垂散逸了。這般景象，我至今感覺可惜，以是我當時便立下誌願，若今後家裡餘裕了，便動手行刊刻之事，把這些平常讀書人刊刻不起的著作，都一一刊印出來！如許，這些不得誌的讀書人，即便齎誌而歿，也總有言行得傳人間，這一世也就算不朽了。裡堂，你不是也有這個心願嗎？”

這日剛過五更，阮元便早夙起家，說是有幾個府的生員需求補錄，事關童生們前程，不得失慎重。看著阮元對門生都如此上心，孔璐華心中也不由有些憤怒，但轉念一想，這恰是個好機遇。因而，她特地讓下人燉了雞湯，待巳初時分，內宅用畢早點，她便和蓮兒一道，帶著雞湯到了觀成堂後，籌辦看著堂前環境，乘機而動。

阮元所言不朽，實在說的是前人所言“三不朽”，即人生於世，該當立德、立言、建功，三者有一傳播於世，其人便稱得上“不朽”。但是德行過於籠統，難以影象，建立事功又常常需求身份職位作為根基前提，是以大半讀書舉業之人都不成能在這兩個方麵有所建立，既然“德”與“功”都不易傳播，讀書人最大的但願，也就是能夠著書立說，將思惟儲存下來了。但很多人又苦於家道貧寒，有力刊印本身的著作，乃至於身故言滅，如果連個情願幫手刊印冊本的朋友都冇有，那本身的名字便會永久消逝在汗青當中，再也難以尋覓。是以焦循聽到這裡，也如平常士人普通表情彭湃，忍不住連連點頭。

隻聽阮元問道：“上麵童生錢林，你應院試時，自選的一道題目是國朝兵製，這一條應者寥寥，應對者大多也不成體係。但你與眾分歧，你對國朝兵製，應對幾無遺漏，這在考生中實屬可貴。是以你這兩篇八股原是平平之作，但我還是想給你一個機遇，這場補試你如果通過，我一樣予你生員。不過我這一題，也絕非你能等閒答上來的，你可清楚了？”

至於孔璐華的事，能放下一日就放下一日吧。

錢林回聲而下，過得半晌，又一名童生走上堂中，阮元又問道：“上麵童生但是周治平？你兩篇八股做得平平，如果我因循常例，本日本不必召你前來補試，直接將你黜落亦不為過。但你所選測算一題，所言精當，論及天元術，亦多有古人所不知者，是以我再給你一次機遇，這裡這十道測算之題，若你能一一解答而出，所言不虛，我自可予你生員，你可明白了？”

按古時禮節，新婚以後第一日，新郎和新娘要一同前去拜太高堂，以示新人入門。這件事阮元倒是也做過一次，天然不陌生。可這日初晨，便有五六個下人在門外恭候，此中兩個見到阮元，客氣的施禮以後，便各自取了衣帽來給阮元換上。阮元常日簡素，穿戴之事都是親力親為，何嘗見過這般場麵？看著孔璐華那一邊，四個侍女給她經心梳著少婦髮髻，倒是安閒，可本身重新到尾，竟是說不出的不安閒。

“這第二題，應是出於《多少本來》，三角形甲乙丙與三角形丁乙丙麵積相稱，乙丙之邊為二者合用，證明三角形甲乙丙與丁乙丙在不異平行之線上。現連線甲丁，並自做一線甲戊，若甲丁與乙丙不平行，而平行者為甲戊，則三角形甲乙丙必與三角形戊乙丙不異，可點戊的位置，其實在丁之下，這個前提是不成能建立的，以是甲戊不能平行於乙丙，而能夠平行於乙丙的，必是甲丁這條線。”（按此題出於《多少本來》卷一命題39，古人多稱三角形甲乙丙為三角形ABC，前人無此表述，隻能將三角形各點稱為甲乙丙點。）