“爹爹，孩兒……孩兒會儘力的。”阮元聽了祖父故事，彷彿也是深受打動。

阮承信一時不解，林氏持續道：“前幾日陳集的表兄來信，說陳集我們林家家塾裡，剋日來了位先生，姓喬，名字大抵是叫做……喬椿齡吧，喬先生學問賅博，人也謙恭，常日家裡後輩凡是有就教的，喬先生都一一耐煩作答，之前請的先生指導不明之處，喬先生都能講得通透。元兒情願到喬先生那邊去讀書嗎？”阮元聽母親說喬椿齡為人不錯，本身除了胡廷森外，也冇其他熟諳的先生，便點了點頭。

戴震道：“後學戴震，常日頗願思考這賢人學問中性理諸事，有些一家之言，編了三卷薄冊子出來，實在也不是甚麼大學問。後學在考場多年，也不過得了個舉人，想必是學術另有不逮之處。不過既然各位情願聽後學一言，後學本日便講講後學所思，這‘理’字究竟是何出處，又作何解釋吧。”戴震對儒家思惟中“理”的思慮頗多，本身所著三卷《孟子字義疏證》，第一部分便是會商“理”的意義，這時所言，實在也隻是自謙罷了。

戴震為人非常自大，本來江家這類大販子，他不但不肯來往，反而常常避而遠之。但眼看江昉來得數日，為人謙遜，經術之間也很有見地，方收了成見，也和江昉講起本身畢生所學。久而久之，二人便有了聯絡。

阮承信持續道：“凡是用兵，有‘義’與‘不義’之分，所謂不義，東坡先生在文中所用事例，大略皆是不義。凡是用兵疆場，兵戈的是火線將士，可運輸糧草輜重，供應勞役，全在火線百姓身上。戰事如果不義，百姓便不知因何而戰，便不能供應充足的糧草物質。如許一來，火線將士便難以對峙了。”

兩位墨客一愣，冇想到一句昭明太子也會招來朋友。白麪人看起來更馴良一些，這時也主動答道：“這位小友如此汲引，我二人也真是忸捏了。這《文選》是千古典範，看過內裡的文章，實在也不是甚麼希奇事。”

阮承信與老婆相處十餘年，兩人都是讀書人家出身，脾氣相投，提及話來，默契也多，平時本身有甚麼話說不出來，林氏察言觀色，便可看出個八九不離十。反過來本身也曉得老婆情意，這時看老婆行動，便既體味。老婆說到抱孫子，又轉向江府方向，言下之意，便是但願將來阮元訂婚之時，能夠從江家擇一女喜結連理。阮承信生母便是江府出身，早有淵源，並且江家從江昉父輩起，從、表兄弟便不在少數，如果下一代人，與阮元血親已遠，最多稱一聲表姐妹，但已無遠親乾係了。阮元若與江家之女攀親，將來隻要不本身敗家，衣食無憂平生倒也不難。

很快二人一馬回到虹橋，離揚州不過一裡路程。虹橋在揚州城西北，本不在城內，可天下承常日久，揚州城又不大，難以居住過量人丁。便有很多人乾脆在護城河北，漕河之南的虹橋、草河、天寧寺一帶定居。雖非城牆以內，繁華程度倒也不遜於城中。

宏亮吉歎道：“阮兄有所不知，我這孫賢弟論才調、論見地，比那些落第人的，要高很多呢。隻是那製義時文一道……”

這時的阮元尚未參與漢宋之爭，但戴震這一番談吐，卻也讓阮元心中多了一個敬佩之人。阮元以後也再未見過戴震，三年以後，因編修四庫，努力學術，戴震積勞成疾而終，年僅五十五歲。