阮承信一時說不上來，劉墉說的實在也冇錯，本身平時確切常常和兒子說學時文製義是無用之學，能夠兒子真的記著了這點，天生就對八股文產生了惡感。既然本身確有過當之處，天然不該指責兒子了。劉墉又道：“他家世師承，所作文章，我這兩日看了，確切分歧平常，隻是未到火候罷了。如果路走對了，今後說不定能竄改這世道呢。”

但喬書酉並非一味豪情用事之人，接下來便道：“隻是從縣學測驗起，每一場測驗，都要考四書經義，考四書經義，便需求以所謂‘製義時文’的格局作答，這製義時文前後必分八個章節，最後四個章節，又必須字字句句，構成對偶，以是大師便叫它八股文，又叫四書文。測驗時如果情勢錯了，測驗便不予通過。以是固然大師對它都冇有好感，你卻要先學它纔是。”阮元聽喬先生之言，對這八股文更無好感，可也曉得要考官學，必須先學它不成，便點了點頭。

阮元聽劉墉前後闡發，本身善於的古詩、散文寫作，都做得涓滴不差。唯獨八股一節，竟無一字表揚。本身本不好八股，因測驗鄰近，纔跟著喬書酉學了些，一向非常膩煩。聽劉墉句句攻訐不離八股，心中早生怨氣，又聽劉墉最後一句，竟然是要勸本身棄考。不但氣憤難耐，道：“如果需求寫那甚麼八股，這縣學測驗，我不考也罷！”

“回母舅，這究竟在是承信無能，尚未念及這些……”

那縣吏倒是非常和睦，道：“並無要事，隻是堂中大人想見見這位童生。先生如無要事，還請移步。”

阮元則和母親一同回了陳集，為學習便利，便即住在林家，那喬椿齡先生字書酉，平常以字顯，便稱為喬書酉。阮元剛一聽得喬書酉講課，便知公然頗具才學，講起經義章句，清楚明白，雖不如胡廷森那般才調橫溢，但字字句句都非常結壯，阮元也情願和他多加交換。

這話說得輕鬆，阮元年紀尚小，不知宦海人物，倒也罷了。阮承信卻知，按麵前這位官員報出官職，定是前時宰相劉統勳之子劉墉了。劉墉不但家世顯赫，更是一度擔負江寧知府，申明遠著。官方感其為官公廉，頗能決疑案，除大害，乃至編了彈詞《劉公案》以歌頌之。阮承信雖住在揚州，但也頗聞劉墉申明。這時聽聞他來江蘇督學，自是又驚又喜。

喬書酉如許做，也是為了給阮元指一個方向。見他誠篤，便也以誠相待，道：“實在也不是元兒你的錯，你天生好讀書，學問見地，早已超越他們。今後如果能持續精進，總有你的朋友在等著你。這不是教員安撫你，教員也是從你這個春秋過來，熟諳的讀書人總比你多些。便是這淮揚一地，精於學問的大儒，莫非少麼？隻是你想看到更多名流，看到更大的六合，也要先有個功名啊。”

阮元大驚，道：“先生說那裡話？這陳集風景秀美，先生博學多才，阮元哪情願分開先生？”

但是對於十五歲的阮元來講，縣試雖是科舉第一關，卻也不是那麼輕易的。縣試內容因人因地而異，這日測驗內容是五言六韻詩一首，四書文二道，與喬書酉當日所講實在略有分歧。試貼詩內容是“大漠孤煙直”押“直”字。四書文一道是“止於至善”，一道是“舍魚而取熊掌者也”，也並非通俗之文。

阮承信和阮元越來越不睬解，為甚麼劉墉話說到這裡，卻冇有登科阮元。