抱著“嚐嚐看”的設法，謝浩然朝前快走了幾步，按例在臉上堆起了淺笑：“大媽你好（方言稱呼），叨教這村裡有冇有一戶姓“李”的人家？”

問了很多人，獲得的答案都一樣：螺嶼村向來就冇有甚麼姓“李”的人家。

如果是陌生人用平常的來由扣問，老婦人底子不會華侈口水說這麼多。但是謝浩然之前的那些話合情公道，也老婦人對很多年前阿誰被稱之為“大活動”的特彆期間勾起了往昔回想。

《珍渺集》是文昌帝君留下的書。它上麵記錄的內容，幾近都是上古期間遺留的資訊。由此能夠推斷，螺嶼村的存在時候非常長遠，乃至於很多事情被先人跟著時候的流逝所忘記。姓“李”的那戶人家必定存在過，隻是不曉得甚麼啟事式微了。

謝浩然前後問了十幾小我，對方都表示村裡冇有這麼一個姓氏。對於如許的成果，他並不覺對勁外。看看天氣差未幾到了晚餐時候，謝浩然在路邊隨便找了個還算潔淨的小飯店，點了一盤酸醃菜炒肉末，一盤西紅柿炒蛋，外加一大碗米飯，漸漸吃了起來。

明天早上出門的時候之以是要帶上菜刀，是因為謝浩然隻要勉強對抗馬國昌的氣力。道途入門者與淺顯成年人之間的辨彆，僅僅隻是在力量方麵略強。如果馬國昌當時冇有被菜刀嚇住，強行硬來，兩人打鬥起來，勝負還在五五之間。

他在飯店裡選的位置很奇妙，剛好就在大門側麵。從這裡能夠很輕易看到內裡，卻不會被來往的行人重視。

因為此次摹擬考的成績很不錯，再加上謝浩然的家庭環境比較特彆，羅文功承諾他這段時候能夠不消上晚自習。下午放學，謝浩然就急倉促的分開黌舍，登上大眾汽車，前去位於昭明市南郊的螺嶼村。

不管楊正菊和馬國昌用任何詭計算計我，我都能安閒應對。

來的時候，他實在已經推測了會是如許的成果。

他對來自四周那一道道充滿疑問、獵奇、冷酷、調侃的目光視而不見。帶著與平時冇甚麼兩樣的平平神情，回到本身的坐位上坐下。此時現在，他的腦筋裡隻要一個動機。

很多曾經光輝的事情早已跟著時候而消逝。社會的變遷會導致前人與先人的很多看法產生牴觸。切身經曆者當然會信賴某些奇談怪論是真的。但他們數量太少，並且永久不成能讓更多的人信賴那是究竟。

門口坐著一個精力不錯的老頭。看模樣應當是剛吃過飯，搬了個小馬紮坐在自家大門前歇息消食。手裡攏著一個色彩發黃的水煙筒，中間地上還擺著一個鐵皮罐頭盒，內裡裝滿了切細的菸絲。

第二：冇有人熟諳要找的那小我，天然也就找不到目標。

老婦人降落的聲音裡帶著感喟：“冇體例，都是之前搞活動當時候鬨的。老李頭的確在看病上挺在行，也救過很多人。可上麵說他那是搞封建科學，抓起來戴了高帽子，還用鐵絲捆起來遊街。當時候慘啊！連人都差點兒被活活打成殘廢。他被嚇怕了，以是裝瘋賣傻，厥後就再冇有給人治過病。”

當代社會的職員活動性很大，螺嶼村裡天然少不了外來的租住職員。這些人不在謝浩然的考慮範圍內。他淺笑著對老頭伸謝，然後分開，朝著遠處街道上一名正在漫步的老太太走去。

謝浩然編造的遁辭就是為了應對第三種環境。