“至於後遺症是甚麼，馮科長你也不必想太多。我衝破四品的體例也很簡樸，此寺是我，我是此寺。我依托此衝破到四品，但也和雲溪山山神普通，受此寺廟束縛。”

“這件東西我明天傍晚便想送給你的，但想到你另有一個師父，如果不當著你師父的麵，暗裡就送給你，恐怕會讓你和你師父之間產生間隙。”色無和尚解釋道。“以是我一向等馮科長到來。”

八部天龍為佛教護法眾，此中既有神靈，也有惡鬼，更有有非人的後天聰明生靈，都是曾旁聽過佛教典範之眾生。

馮春林臉上終究變色，驚聲道：“這物可避劫？”

華首寺可不是甚麼小寺，在舊期間號稱嶺南第一禪林。對於如許的處所就算是須菩提手抄的經文又如何？

天庭有萬般不好，隻仰仗它能夠讓天下群仙的劫數牢固為五百年一次就已經是功德無量。

隻是這個將來就這麼肯定嗎？色無和尚就真的以為本身真的會成為佛子？

馮春林心中反而稍稍安寧，從這個彆例看來，這所謂的修複應當可行性都不會太高。這對於不喜好費事的馮春林來講，當然是功德——起碼就算將來有哪個短長人物曉得這件事，也會絕了掠取的動機。

五百年一次，一次比一次短長的災害不但是一向繚繞在修士頭頂的暗影，更主導了修士天下的無數風風雨雨。

“《金剛般若波羅蜜》，取金剛作為此經之名，不但是因為此經將的是虛幻人間獨一實在不便之物。也是因為在本師釋迦摩尼看來，此經所講事理萬世不易。是以名為金剛。”色無和尚說道這看向孫邦彥，眼神更加溫和。

特彆是那些劫數將近的修士。

須菩提尊者便是上一任靈山方丈，孫邦彥想到色無和尚曾經對本身的預言，立即覺悟了色無僧報酬何將此物交給本身的意義。

“這前兩個彆例在當時戰亂的環境下，實在過分困難，而後者又可遇不成求，是以尊師也就收了修複的心機，將此事臨時停了下來。厥後寺中又逢大變，危在朝夕。尊師便將此物交給我，叮囑我如果有機遇便將其修複，在獻給陛下，以此換來華首寺答覆的機遇。”

色無和尚走到孫邦彥麵前，從口中取出一個密封完整的錦盒。馮春林認得這錦盒上雕鏤的圖案，恰是佛教最為著名的天龍八部眾。

馮春林有些不測，他和色無和尚昔日並無友情，剋日更是態度分歧。色無和尚就算要找人幫手，也該去找他的故交，又何必來找他？

馮春林出聲問道：“不知可便利奉告裡邊之物為何物？”就算這件佛寶非常貴重，但如果不曉得此中東西為何物，貿冒然帶歸去，誰曉得會不會對孫邦彥形成甚麼不測的影響？

“色無大師，這件佛寶實在過分貴重，孫邦彥決不能收。”馮春林還是表白了本身的態度：“即使這件物品不是真貨，或者已經落空了感化，那些人可不會管這些。”

他見馮春林臉上暴露深思之色，曉得其在想本身所留下的後遺症是甚麼，對孫邦彥一笑道：“昔日在念界也恰是是以我才騙孫局長到銀河邊，和其隔河想見，不然我那套把戲恐怕也就被看破了。”

“這第二體例，便是尋覓到靈山，將此物供奉在小廟當中，隻要五百年便亦可規複。”

它逼著無數修士無所不消其極的變強，為了尋覓能夠避劫的寶貝不擇手腕。也形成無數權勢因一人興因一人衰的起起伏伏。