穀得一以生﹔

載營魄抱一，能無離乎。

孰為此者。

侯王得一覺得天下貞。

兵者不祥之器，非君子之器，

以其終不自為大，故能成其大。

澹兮其若海﹔

雄師以後，必有凶年。

廣德若不敷﹔

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

往而不害，安平泰。

虛其心，

故能成其私。

善結無繩約而不成解。

其上不皦，其下不昧。

明白若辱﹔

老子:「品德經」:第二十一章

老子:「品德經」:第二章

夫唯不成識，故強為之容：

以其不自生，故能長生。

大象無形﹔

老子:「品德經」:第四十二章

混兮其若濁﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

老子:「品德經」:第五章

視之不見，名曰夷﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

孰能安以動之徐生。

老子:「品德經」:第四章

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第十章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

執大象，天下往。

樸雖小，天下莫能臣。

為者敗之，執者失之。

君子居則貴左，用兵則貴右。

是以賢人之治，

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

地得一以寧﹔

老子:「品德經」:第四十章

以道佐人主者，不以兵強天下。

人之所畏，不成不畏。

希言天然。

萬物並作，吾以觀複。

太上，不知有之﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

知名之樸，夫亦將不欲。

老子:「品德經」:第一章

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

常善救物，故無棄物。

皆知善之為善，斯不善已。

是以賢人抱一為天下式。

上禮為之而莫之應，

前識者，道之華，而愚之始。

侯王若能守之，萬物將自賓。

知常容，容乃公，

夫唯道，善貸且成。

師之所處，波折生焉。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

老子:「品德經」:第四十三章

悠兮其貴言。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

老子:「品德經」:第二十二章

吾以是有大患者，為吾有身，

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

老子:「品德經」:第四十四章

下德不失德，是以無德。

不言之教，有為之益，天下希及之。

上義為之而有覺得。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

金玉合座，莫之能守﹔

不自是，故彰﹔

老子:「品德經」:第四十一章

老子:「品德經」:第三十五章

域中有四大，而人居其一焉。

善之與惡，相去如何。

恒也。是以賢人處有為之事，

天下萬物生於有，有生於無。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德經」:第十六章

道隱知名。

知其雄，守其雌，為天下溪。

言善信，政善治，事善能，

故道大，天大，地大，人亦大。