老子:「品德經」:第二十三章

絕巧棄利，盜賊無有。

其次，侮之。

為有為，則無不治。

及吾無身，吾有何患。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

不自是，故彰﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

老子:「品德經」:第六章

則攘臂而扔之。

老子:「品德經」:第十八章

知其白，守其黑，為天下式。

雖有榮觀，燕處超然。

其事好遠。

天長地久。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

不自見，故明﹔

夫唯弗居，是以不去。

金玉合座，莫之能守﹔

執大象，天下往。

居善地，心善淵，與善仁，

玄之又玄，眾妙之門。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

故善人者，不善人之師﹔

不自伐，故有功﹔

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

強其骨。

老子:「品德經」:第二十章

何謂貴大患若身。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

老子:「品德經」:第十一章

寂兮寥兮，獨立而不改，

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

有物混成，先六合生。

老子:「品德經」:第二十七章

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

敦兮其若樸﹔

吉事尚左，喪事尚右。

老子:「品德經」:第三十一章

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

不失其所者久。

上德有為而無覺得﹔

夫唯不成識，故強為之容：

恒也。是以賢人處有為之事，

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

持而盈之，不如其已﹔

何如萬乘之主，而以身輕天下。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

滿足者富。

是以賢人抱一為天下式。

老子:「品德經」:第三十四章

迎之不見其首，隨之不見厥後。

複歸於樸，樸散則為器。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

善之與惡，相去如何。

老子:「品德經」:第三十章

老子:「品德經」:第二章

天門開闔，能為雌乎。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

虛其心，

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

善有果罷了，不以取強。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

信不敷焉，有不信焉。

絕聖棄智，民利百倍﹔

愛以身為天下，若可托天下。

老子:「品德經」:第五章

孔德之容，惟道是從。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

以其終不自為大，故能成其大。

同於道者，道亦樂得之﹔

老子:「品德經」:第三十二章

老子:「品德經」:第三十三章

老子:「品德經」:第十九章

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

大道泛兮，其可擺佈。

故有之覺得利，無之覺得用。

孰能安以動之徐生。

信不敷焉，有不信焉。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

此三者覺得文，不敷。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

吾不知誰之子，象帝之先。

故道大，天大，地大，人亦大。

其在道也，曰：餘食贅形。