夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德經」:第十七章

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

實其腹，

老子:「品德經」:第九章

其次，畏之﹔

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

老子:「品德經」:第十章

上德不德，是以有德﹔

吾不知誰之子，象帝之先。

大道泛兮，其可擺佈。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

老子:「品德經」:第二十三章

聽之不聞，名曰希﹔

強行者有誌。

不尚賢，使民不爭

金玉合座，莫之能守﹔

知常容，容乃公，

老子:「品德經」:第二十四章

雖有榮觀，燕處超然。

老子:「品德經」:第二十二章

滿足者富。

老子:「品德經」:第三章

有無相生，難易相成，是非相形，

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

致虛極，守靜篤。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

曲則全，枉則直，窪則盈，

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

輕則失根，躁則失君。

老子:「品德經」:第三十四章

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

道可道，非常道。名可名，非常名。

夫物芸芸，各複歸其根。

下德不失德，是以無德。

誠全而歸之。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德經」:第二章

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

何謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第二十九章

知人者智，自知者明。

人之所畏，不成不畏。

其事好遠。

絕聖棄智，民利百倍﹔

儽儽兮，若無所歸。

不得已而用之，澹泊為上。

樸雖小，天下莫能臣。

老子:「品德經」:第二十五章

覆命曰常，知常曰明。

不善人者，善人之資。

不自伐，故有功﹔

以道佐人主者，不以兵強天下。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

水善利萬物而不爭，

老子:「品德經」:第七章

雖智大迷，是謂要妙。

荏弱勝剛烈。

穀神不死，是謂玄牝。

滌除玄鑒，能無疵乎。

是以君子整天行不離輜重。

老子:「品德經」:第二十章

吾以是有大患者，為吾有身，

道之為物，惟恍惟惚。

以其終不自為大，故能成其大。

重為輕根，靜為躁君。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

言善信，政善治，事善能，

知其雄，守其雌，為天下溪。

故能成其私。

往而不害，安平泰。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

同於德者，德亦樂得之﹔

其上不皦，其下不昧。

自伐者無功﹔自矜者不長。

夫兵者，不祥之器，

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

善結無繩約而不成解。

愛國治民，能有為乎。

道之出口，淡乎其有趣，

有物混成，先六合生。

寂兮寥兮，獨立而不改，

飂兮若無止。

悠兮其貴言。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

上德有為而無覺得﹔

上仁為之而無覺得﹔