覆命曰常，知常曰明。

敦兮其若樸﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

老子:「品德經」:第二十二章

道衝，而用之或不盈。

始製馳名，名亦既有，

是以賢人之治，

使夫智者不敢為也。

儽儽兮，若無所歸。

老子:「品德經」:第五章

唯之與阿，相去多少。

公乃全，全乃天，

誠全而歸之。

曠兮其若穀﹔

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第十三章

天門開闔，能為雌乎。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

能知古始，是謂道紀。

不自見，故明﹔

勝人者有力，自勝者強。

善結無繩約而不成解。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

侯王若能守之，萬物將自賓。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

為天下穀，常德乃足。

非以其忘我邪。

老子:「品德經」:第十八章

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

知其雄，守其雌，為天下溪。

知其白，守其黑，為天下式。

夫唯弗居，是以不去。

吾不知誰之子，象帝之先。

以其不自生，故能長生。

信不敷焉，有不信焉。

信不敷焉，有不信焉。

恒也。是以賢人處有為之事，

知其榮，守其辱，為天下穀。

愛國治民，能有為乎。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

其次，侮之。

同於德者，德亦樂得之﹔

多言數窮，不如守中。

及吾無身，吾有何患。

歸根曰靜，靜曰覆命。

善之與惡，相去如何。

老子:「品德經」:第二十五章

老子:「品德經」:第四章

老子:「品德經」:第三十一章

老子:「品德經」:第二十三章

執古之道，以禦今之有。

太上，不知有之﹔

老子:「品德經」:第二十一章

老子:「品德經」:第九章

物或惡之，故有道者不處。

天長地久。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

愛以身為天下，若可托天下。

故善人者，不善人之師﹔

其次，親而譽之﹔

域中有四大，而人居其一焉。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

不自矜，故長。

老子:「品德經」:第十四章

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

老子:「品德經」:第二章

常使民無知無慾。

絕聖棄智，民利百倍﹔

夫唯不成識，故強為之容：

保此道者，不欲盈。

不知常，妄作凶。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

玄之又玄，眾妙之門。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

雄師以後，必有凶年。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第十九章

不失其所者久。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

死而不亡者壽。

老子:「品德經」:第十章

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。