世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

歸根曰靜，靜曰覆命。

老子:「品德經」:第二章

孔德之容，惟道是從。

六合以是能長且久者，

天乃道，道乃久，冇身不殆。

吾不知誰之子，象帝之先。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

能知古始，是謂道紀。

搏之不得，名曰微。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第二十章

吾以是有大患者，為吾有身，

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

不自伐，故有功﹔

俗人察察，我獨悶悶。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

揣而銳之，不生長保。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

豫兮若冬涉川﹔

誠全而歸之。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

太上，不知有之﹔

同於失者，失亦樂得之。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德經」:第二十三章

夫物芸芸，各複歸其根。

悠兮其貴言。

不自見，故明﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

致虛極，守靜篤。

唯之與阿，相去多少。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

孔德之容，惟道是從。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

夫唯弗居，是以不去。

穀神不死，是謂玄牝。

老子:「品德經」:第十六章

為有為，則無不治。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

言善信，政善治，事善能，

恒也。是以賢人處有為之事，

故有之覺得利，無之覺得用。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

儼兮其若容﹔

孰能安以動之徐生。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

老子:「品德經」:第三章

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

不見可欲，使民氣穩定。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

視之不見，名曰夷﹔

誠全而歸之。

聽之不聞，名曰希﹔

玄之又玄，眾妙之門。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

太上，不知有之﹔

搏之不得，名曰微。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

猶兮若畏四鄰﹔

德者，同於德﹔失者，同於失。

《品德經》——《老子品德經》

老子:「品德經」:第十六章

老子:「品德經」:第十章

老子:「品德經」:第五章

故處置於道者，同於道﹔

聽之不聞，名曰希﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。

明白四達，能無知乎。

敦兮其若樸﹔

動善時。夫唯不爭，故無尤。

及吾無身，吾有何患。

絕聖棄智，民利百倍﹔

其次，親而譽之﹔

強其骨。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

公乃全，全乃天，

天門開闔，能為雌乎。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

是以賢人抱一為天下式。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

其次，畏之﹔

老子:「品德經」:第十三章

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

老子:「品德經」:第三章

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。