有無相生，難易相成，是非相形，

愛國治民，能有為乎。

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第八章

曲則全，枉則直，窪則盈，

曠兮其若穀﹔

希言天然。

老子:「品德經」:第十八章

故飄風不終朝，驟雨不整天。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

保此道者，不欲盈。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

老子:「品德經」:第十三章

孰能安以動之徐生。

飂兮若無止。

公乃全，全乃天，

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第二章

我獨泊兮，其未兆﹔

儼兮其若容﹔

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

猶兮若畏四鄰﹔

敝則新，少則得，多則惑。

道可道，非常道。名可名，非常名。

及吾無身，吾有何患。

以其不自生，故能長生。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第二章

居善地，心善淵，與善仁，

同於德者，德亦樂得之﹔

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

載營魄抱一，能無離乎。

何謂寵辱若驚。

誠全而歸之。

太上，不知有之﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

覆命曰常，知常曰明。

水善利萬物而不爭，

絕聖棄智，民利百倍﹔

功遂身退，天之道也。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

絕巧棄利，盜賊無有。

不自見，故明﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

何謂貴大患若身。

老子:「品德經」:第十三章

夫唯弗居，是以不去。

玄之又玄，眾妙之門。

聽之不聞，名曰希﹔

猶兮若畏四鄰﹔

繁華而驕，自遺其咎。

俗人昭昭，我獨昏昏。

老子:「品德經」:第二十一章

搏之不得，名曰微。

不自伐，故有功﹔

知常容，容乃公，

老子:「品德經」:第九章

歸根曰靜，靜曰覆命。

老子:「品德經」:第十一章

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

上善若水。

何謂貴大患若身。

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第八章

繁華而驕，自遺其咎。

明白四達，能無知乎。

皆知善之為善，斯不善已。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

老子:「品德經」:第十一章

荒兮，其未央哉。

其次，侮之。

揣而銳之，不生長保。

金玉合座，莫之能守﹔

此三者不成致詰，故混而為一。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

澹兮其若海﹔

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

使夫智者不敢為也。

太上，不知有之﹔

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

聽之不聞，名曰希﹔

老子:「品德經」:第二十三章

渙兮若冰之將釋﹔

何謂寵辱若驚。

故有之覺得利，無之覺得用。

我獨泊兮，其未兆﹔